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有去过活佛的家吗?九寨沟黄哈达之家，据说他们家200年出了2个活佛，所以可以用黄色的哈达赠献，黄哈达只有祖上有威望家族才能为客人献黄色哈达，一般藏家只能使用白哈达。

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哈达为长条形围巾般的丝织品、白、黄、蓝三种，它是藏族社会中普遍流行的互赠礼物。在远古时代，白色的羊毛是本波教祭祀神祗的供品，当丝织品出现后，人们逐渐将给神献羊毛的习俗变为献洁白的丝织品——哈达。传说菩萨的居所充满了七彩的光芒，因此当彩色的丝织品出现后，人们立即做出了白、黄、蓝等彩色哈达献给神。

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七彩缤纷的风马旗，图案有奔跑的马，马身上驮有宝瓶或吉祥鞍座、八卦圆轮等。藏族在玛尼堆上使用风马旗，古代藏人对于马匹怀有强烈的宗教感情，希望在死后宝马能够顺利将主人送到天界。其功能已经从单纯的送魂变成祈福、还愿、请求神灵保佑等意义。

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九寨沟的藏民信仰的多为苯波教，苯波教又名苯教，是最早传入藏区的原始宗教。最基本的理论是：万物有灵。灵为“灵魂和生命”。信奉苯教的藏民认为，九寨沟的山山水水、一草一木都是神灵所赐，因此对九寨沟的万物给予加倍的爱护。人们把牦牛头骨、牛角作为灵物供奉，在寺院、玛尼堆上供有刻着经文的牦牛头虔诚礼拜。

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在一些有钱人的藏家，人户门的两面门扇上要画上图案，这类图案以奔跑的牦牛、马、飞翔的鸟、蹲立或欢叫的狗为主。主要有三个含义：一是娱乐门神、二是驱除妖魔、三是装饰门面。一般人家会在门上画上简单的日月图案、雍仲图案。

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洗手熏香净化后才能接受热烈欢迎进屋……..

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进屋后转经轮，藏传佛教的转经是顺时针转，而苯教是要逆时针转…..酷….. 公元５世纪初，佛教传入藏区，苯教从此受到很大的压制。公元９世纪，吐蕃王朝的赞普又实行禁佛运动，一度被压制下去的苯教又开始复兴。但是苯教也感到自身的弱点，故向仿照佛教的方向演变，苯教也采取了一些和佛教相反的作法。如佛教对圣地是以顺时针方向转为功德，而苯教则以逆时针方向转为功德，转动经筒时也是如此。

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楼口上放着很大的水晶，这是他们祖辈转神山取回来的，上百年了，是家中的传家之宝。

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接着就进屋吃香喝辣的啦…….. 藏族饮食主要是牛羊肉、土豆、酥油茶、青稞酒…..还有色狼色魔表演唱歌…..哪来的色狼色魔??哈哈…. 藏语帅哥叫色狼，美女叫色魔….够酷的吧!!

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最后色狼色魔们到院里翩翩起舞跳锅桩，而院里的三座白色佛塔，是供奉百度母的，上面有防风灯，终年不能熄灭。一般人家只能塑一座佛塔，他家因出了两代活佛，所以塑着三座佛塔，这是特殊恩典。

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7pm来到九寨沟藏谜大戏院，观看的由杨丽萍执导的大型藏族原生态歌舞乐《藏谜》，《藏迷》之所以称为“迷”是因为藏文化很神秘，他们对生命学、人类学都很有研究，对死亡并不恐惧，所以《藏迷》是返朴归真的表现。

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《藏谜》以一位藏族老阿妈朝圣路上的所见所闻构成并展开…….

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一、 六弦琴

老阿妈途经大草原，看到几十位牧民抱着六弦琴踏着炫目的踢踏，唱着高亢的歌曲，自娱自乐……他们边弹边唱，跳起了一段极具西藏拉孜地区风格的弹唱舞蹈，最后在激烈的踢踏舞中嘎然而止。(六弦琴是藏族最具代表性的传统民间乐器之一，无论是宫廷囊玛乐队或是民间自娱自乐的踢踏舞蹈，都以六弦琴为主要伴奏乐器，都以六弦琴为主要伴奏乐器，其表演集弹、唱、跳为一体。)

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二、 长袖舞

在辽阔无边的草原上，女人们手中的长袖在空中飞舞，忽快忽慢……用藏袍蒙往头的男人们，象一堆会走动的石头出现在女人们中间，女人们顿时变得像水一样流淌到了男人们的身边，唱起美丽动听的情歌……热烈的情绪让男女双方的长袖象长颈鹿般在空中交颈……最后，一个个女人都消失在男人们厚厚的藏袍里，剩下的只是男人们低沉的喘气声。

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三、歌曲:神奇的九寨

在朝圣的路上，睡梦中老阿妈回到了自己的故乡九寨沟。

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四、赛装节

又一夏天到来，近三年的朝圣，老阿妈来到一片碧绿如毯的草原，正是当地最隆重的赛装节。老阿妈一边教年轻的姑娘们如何穿戴藏装，一边欣赏色彩艳丽、款式各异的豪华服饰竞赛。

　　穿着朝圣服装的老阿妈看着他们越来越激烈的竞赛，情不自禁的加入到了赛装节的行列中……

　　(赛装节历来是藏族最盛大的节日，藏族人因为是游牧民族，他们习惯把所有的财产穿戴到身上。穿上盛装参加赛装节其实是一种财富的展示和财富多少的象征，所以每当赛装这一天，你会看到最美丽和最隆重的服饰。)

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五、夏拉舞

相传一位修道者喝醉酒后跳了一种奇特的舞蹈，后人称之为夏拉舞。现在民间只有其传说而舞蹈却鲜为人知。

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六、打阿嘎

对于藏族人来说，非常神圣的劳动，就是能参加布达拉宫的修缮劳动。所以许多人可以不要任何的报酬而自发的从四面八方来加入到这一劳动行列里，他们以歌声和夯土时打击出明快的节奏来消除劳动中的疲劳，给自己以精神上的慰藉，从而创造了打阿嘎这样奇特的歌舞形式。舞蹈还原了生活中的真实场景。

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七、老阿妈经过一个村庄，听到三个姑娘正在村口唱一种叫做热玛的多音合唱。(拍不清楚就不放照片啦~)

 

八、牦牛舞

放牛娃骑着他的牦牛又出现在舞台上，为找到了丢失的牛群而笑逐颜开，四头小牦牛跳起了幽默的四小牦牛舞。这时公牛们为争一头母牛打斗起来，放牛娃的鞭子和劝导已失去了作用。从远方传来一阵歌声，原来是老阿妈唱着一首《摇篮曲》，向它们慢慢走来。牦牛们在《摇篮曲》的歌声中温和地聚拢到老阿妈的身边。公牛们用牛角挑起老阿妈铺在地上的白色哈达，高兴地跳起了踢踏舞，草原又回复到一片和谐欢乐的景象之中。

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九、轮回之梦

静静的雪地里，老阿妈在即将到达终点时死去了。藏族人有个说法，朝圣途中死去那也是一种幸福……在舞台深处逆光中白度母飘然而至，她身后点点酥油灯尾随而来，酥油灯围绕着老阿妈，象一圈光环在她的四周，度母们跳起了多手度母舞……那是阿妈的梦，也许是众神们在为她超度……慢慢地老阿妈由一身黑衣变成了一身雪白的衣服站了起来。音乐突起，出现了很多红面具，他们跳起一种神秘的舞蹈，好象是在驱赶恶魔超度阿妈的灵魂。场面越来越宏大，各色面具的金刚都出现了，天空中同时也出现了许多吹法号的喇嘛……诵经声震耳欲聋……秃鹫飞了下来，盘旋在老阿妈的头顶上……听说它们能把老阿妈带回天界。

突然，地平在线光芒四射，祥和的佛像从地平在线缓缓升起。剧院的上空骤然飘下无数条彩色经幡，舞台四周酥油灯突亮，整个场面一片辉煌……

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十、感动尾声

舞台深处的地平在线站立起一个小姑娘，小羊跟在他的身边，空空的舞台上仅留下她和小羊的身影，静静地看着巨大的佛像。那是老阿妈的轮回再生。

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而今晚的感动还不只于此……回到饭店居然收到色狼…..我们的帅哥拉厝导游送的生日蛋糕，好感动啊…..那么大一个，有像要过50大寿……真的好感恩…..在这仙静中，能吃到如此大得蛋糕…..还有麻吉和阿姨的陪伴，夫复何求啊!!!

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