大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。烟雨蒙蒙之日，游客们兴致勃勃地步入重庆大足石刻的宝顶山景区。          细细地秋雨，刷新了景区的各个角落。             宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。      宝顶山摩崖造像四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。       以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。2020年当选"巴蜀文化旅游走廊新地标"。          这里环境优美，植被茂密，空气异常清新。         曲径通幽，竹木葱郁，满目苍翠。          林荫密布，草木茂盛。     宝顶山石刻由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，总体构思组织开凿而成，大佛湾造像长达500米，气势磅礴，雄伟壮观，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。      左上为柳本尊行化事迹图，描绘柳本如何修炼密宗的故事，分为上下四层，密宗修炼的方式比较残酷，自残失去了一只眼、一只耳和一只手臂。此龛对中国佛教密宗史的研究有较高价值。       图的最下面是由于资金短缺且蒙军打仗没雕刻完，但能看出雕刻过程是先把石头切割成大块，从上到下再进行细部雕刻。右边为地狱图。这一组展示的是在十王地狱中，由阎王甄别判罪，将犯错者投入地狱受刑的情景，从而告诫人们要明因识果，去恶行善。

这组造像不仅情节突出，场景浓郁，而且造型各异，体态饱满，表情丰富，极好的诠释并表现了当时人们生活的场景，除人物表现之外还刻有大量文字说明，这在其它石刻艺术中是比较少见的，不得不说这是大足石刻所具有的独特艺术魅力。

              现场模拟雕刻。      该组石刻右上角为释迦牟尼徒弟迦南出门化缘的时候遇到外教六道，也就是代表其他不同信仰的人群，他们对迦南说道：你师父出家，不顾自己的父母，为大不孝。回去后迦南向释迦牟尼提起这件事，释迦牟尼为自己辩解说：上一世我为太子的时候，父皇母后带我一起逃难，走到半路饥饿难耐，父皇就要杀掉母后吃她的肉让自己和我能活下来，但身为子女怎么能这样做呢！于是我让父皇从我手臂上割下三斤肉，以熬过这最艰难的时期，如果我心诚的话，被割掉的肉会立马长出来，结果果不其然。      拉近些仔细看坐在父皇手臂上的小太子，手臂上有三块缺失的地方，那就是被割掉的肉。      左边是孔雀明王坐于孔雀背负之莲台上手持法器 孔雀明王左右壁刻帝释天战阿修罗的场面，左侧壁上部刻莎底比丘图。 龛右壁刻有佛弟子阿难手持经书念诵，旁边有莎底比丘俯卧在地，后面枯树中有蛇爬出。据佛经载，莎底比丘出家为众僧砍柴，被朽木中的黑蛇咬伤，毒气遍身，闷绝于地。孔雀明王是唯一带慈悲相的明王。右边是九龙图。      九龙浴太子图，刻九龙口吐清泉，洗浴坐于盆中的释迦太子。这里本是岩上圣迹池出水口，古代雕刻匠心独运，导水入龙口排出，既意全像妙，又给这组雕像增添了生动意趣。       大佛湾的“释迦涅盘圣迹图”是宝顶山的最醒目、最精彩的石刻之一。只可惜正在维修。      大足石刻的千手观音是国内唯一真正的千手观音，龛高770、宽1250厘米，刻像72尊，各种器物126件。观音像有1007只手，而且每只手上都刻有一只眼，以言其普观世界，明察秋毫，智慧无穷。观音额头上竖着一只"慧眼"，这也是密宗的特征。千手观音雕刻于88平方米的崖面上，形若孔雀开屏，斑斓夺目。被誉为“天下奇观”。        这是大佛湾最大的华严三圣像。中为毗卢遮那佛即大日如来，又叫无量光佛，头上放出两道豪光，叫金刚顶仪，是密宗佛教的重要特征，并且头发为螺髻形。左为文殊，右为普贤。三像高达七米。文殊手托之宝塔，重近千金，历八百余年不坠，此乃巧妙运用袈裟支撑，将重力逐级传递至膝部、莲花座、地面的缘故，古人力学原理运用之娴熟可见一斑。       中间是广大宝楼阁，刻紫竹林下盘坐三修行者，思维佛法僧三宝，继而勤修成佛之事。头顶示化佛，中间化佛结最上菩提印，左佛结禅定印，右佛双手置袖中。底下的“宝顶山”三字，系南宋兵部侍郎杜孝严书。右边六道轮回图。图中无常大鬼不仅怒目獠齿死咬轮盘不放，还长舒两臂抱六趣轮，象征业力不可逆转。轮中刻六凡众生轮回相，为佛教“六趣唯心”、“因果业报”、“十二因缘”教义的形象体现。       牧牛图。以山岩自然雕刻，整幅图全长30米。把牛比作人心，把牧牛人比作修行者，阐述佛教调伏心意的修证过程。      护法神像：大佛湾的护法神是释迦牟尼佛亲自率领天龙八部守护道场，护法神个个身着袍甲，狰狞剽悍，气势高昂，以最忿怒的形象来为众生摧毁魔障。       玉皇大帝和王母娘娘。据说这组雕刻是民国的，体现了大足石刻儒释道三教合一的理念。      正觉像。就是赵智凤雕像，他是宝顶山刻造像的总设计者和实施者，中国晚期石刻艺术的集大成者。        宝顶山石刻隐秘在绿荫之中，全部造像图文并茂，无一龛重复。       就算您看过龙门、走过云冈、览过敦煌，大足石刻作为中国古代石刻艺术的代表，仍然是不可替代和错过的。因此又有“北敦煌，南大足”之说。    大足石刻现为国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号， 2016年国庆假期旅游"综合秩序最佳景区"。      大足石刻代表了公元9-13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。历史就是最好的文化印记。而珍存历史、存贮瑰宝，则是人们保护和驻守本民族文化的最好体现。

      宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、清两度重修，建筑面积1631.68平方米。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。时间关系只是路过。

     宝顶山石刻处处给人以心灵的震撼，气势磅礴的布局，颇具冲击力的视觉效果，不是简单的到此一游了事，或多或少都会有某些心灵的启迪，顿悟到某些人生哲理。