http://s16/middle/65dbd535g901ac529b81f&690

康殷先生的复信

    整理文稿资料，捡得一些旧信，回忆起师友的往事，颇有兴味。其中有一封1983年2月28日康殷先生复信。康殷先生谢世已11年了，但先生治学精神，给我留下深刻的记忆。

    大约在上世纪八十年代初，在上海的一次书画笔会上认识了从北京来的青年才俊李燕生先生。当时他在北京故宫博物院从事专职书法篆刻研究，是文字学家、书法篆刻家康殷先生最锺爱的学生。那时，我刚读完康殷先生的《文字源流浅说》，钦佩先生丰富的学识，于是1983年2 月我冒昧写了信烦请李燕生转给康殷先生，请教几个汉字。不久，就收到康殷先生的复信。

    我提出“觅、斥、你、展”等几个字，就自己的分析和疑问请教先生，先生复信中说“然而所问，多非我所研究的范围，所以愧难答对——我只探索一些字形，也只研究甲、金文中的象形字，而甲、金文中所无之形字就不敢涉及，对说文中的稍晚的形声字，则茫然不知了”、“总之，这些字，都不清楚，我都不敢肯定，拙著之中更不敢谈了。可见我的范围太狭隘了，但无良法。” 术业有专攻，康殷先生虽然不能完全解决我所问的问题，但他治学求实精神和谦虚的态度，令我感动。

    康殷先生平生命途多舛，生活、环境极其艰苦，刻苦勤奋，辛勤耕耘，“北风吹雪撼茅檐，独就青灯悟字禅”。他很有才华，能书善画，富于开拓性，解开了一千多个古文字形之谜，又发现了近百条古文字构造和变化的规律，独辟蹊径，自成体系。他的 《文字源流浅说》、《古文字学新论》、《说文部首铨释》等著作，文字学的著作发行量竟高达十余万册，可谓空前，流传广影响大。

    后来，我又陆续读了先生的文字学著作，了解了他主要是对古文字的字形，进行探索，进行研究，求得破解，用他自己的话说就是“望形生义”。汉字有形、音、义三要素，单凭汉字的形，而忽视汉字音、义的因素，有时难免出错。这在学术上尚有争议（1990年就有夏渌《评康殷文字学》出版），正符合“百家争鸣”才能使学术前进的规律。但是在古文字研究中，康殷先生这“一家之言”，自有它的价值和贡献，这是不容置疑的。

    替我转信的李燕生先生，两年后（1985年）就应邀东渡扶桑讲学了，以后我们一直没有联系过。后来得知他在日本讲学二十个春秋，在世界各地举办过众多的个人书画艺术展，2005年回国，现受聘于北京联合大学，任书画篆刻研究所名誉所长、首席专家，并兼任中国民族画院副院长、中国海峡两岸艺术博物馆名誉馆长等，这的后话。

http://s11/middle/65dbd535g901ad3f7b75a&690

http://s5/middle/65dbd535g901adcac60d4&690

附：辽西康殷墓志铭  范曾
康殷(1926—1999)，字伯宽，世称大康先生，辽西义县人，首都师范大学研究员。幼承庭训，冰雪聪颖，名于乡里。总角之年，即诵读古文辞章，攻习许慎说文。及长，转益多师，为时彦所重，而悟性开觉于金、甲文字形，破绎其构成奥秘，勾玄发微，解读鸿儒所未详者逾千，刊正先贤典籍错讹，功劳至钜，先生之学于此最著。先生腕力过人，楷书、草书骎骎与汉晋隋唐巨擘争驱，偶为隶书，妙入汉人堂奥，楷隶榜书尤所擅长；而大康最精于篆书，雄睨阔步，奔逸绝尘，古今无匹。要之，先生真草隶篆皆于雄浑中寓恣肆，凝重中含清俊，真气充盈，天资爽发，非仅功力所可及。先生篆刻数十年来，为印林师首，蜚声遐迩，追陪万古魂魄，陶熔当代精神，为天下所共仰。先生著作等身，与妻子任兆凤先生积四十年弹精竭虑所编《印典》，并先生名著《古文字形发微》，皆可藏之名山，传之后人。先生亦善绘画、雕刻、辞章，世人讶其博雅周赡，而自视为余事。先生平生命途多舛，然百折不挠，坚毅之尤，正所谓以逆境为园林，与群魔为法侣者，性谐谑而不为虐。晚年自谓向老逢辰，心境愉悦，然则天不假年，大星猝堕。弥留之际，口不能言，乃书义山诗：玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。此不惟先生之言谶，亦先生之慨叹抱负。后之来者临文 磋悼，可为垂泪。赞曰:

    巍巍大康，不世奇才。

    发微勾奥，誉震九垓。

    博学兼擅，精甚至哉。

    端居陋室，谈笑善诙。

    且质且朴，复归婴孩。

    悠悠此去，无怨无哀。