曹雪芹喜欢的一种取名方法，就是采用谐音。在第一回“甄士隐梦幻识通灵里面，贾雨村风尘怀闺秀”里面，开篇点题的写出了两个名字：甄士隐、贾雨村。这似乎也就是在告诉人们，我是个村夫，随便写点记忆里想到的东西，顺带的写点自己关于幻象的东西，放在这里呢，如果你有时间的话，那么，你就来看。如果没时间的话，那么也就算了。曹雪芹很大度，也很随和，反正他就是来个我写了，放在这里，你愿看就看，不愿意就算了。根本都不担心自己的作品没有读者销售量不好。这样的情怀，才能真正地铸就大师的存在。

曹雪芹，实在是高人啊！

 

我看的这本书，是华夏出版社出版的，至于到底会不会是不法商人盗版华夏出版社的，我就不知道了。

第一回有这么句话：

这话的意思大家都应该知道，这样的话语让我觉得，曹雪芹晚年的生活并不很好。当然风景是很好的，类似于五柳先生那种状况，其实也对于一个写书人来说，也未尝不是一件好事。没有俗世的纷纷扰扰，感受到的都是山间清泉、林中飞鸟，不时的感受一下院落里面庭花的芳香，如此良辰美景，也的确能够陶冶情操，培养性情。当然也能够让一个写书者，慢慢静下心来，不为功名不为利禄，单纯地为着“写书”而写书。

又出现了个“美中不足，好事多磨”的词句，这根据刘心武前辈的揭秘，应该是“美事不足，好事多魔”。取“魔鬼”的“魔”字，我觉得有两层意思。一层是关于曹雪芹本人的，自己一生并不坦荡，可能是在仕途方面什么的，郁郁不得志；二层意思也就是指《红楼梦》命运多舛。那时候的文字狱可是很厉害的，文字当中稍稍有点不敬的地方，那写书人都是要遭受到灭顶之灾。《红楼梦》也可能因为政治方面的原因，多次删改，也就变得没有原汁原味了。

接下来是：

刘心武前辈告诉我们，《红楼梦》里面主要写的也就是乾隆年间的事情。历史教材上告诉我们，在康熙王朝和乾隆统治时期，中国的大局状况还是很不错的，也理当算作一个昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族了。毕竟康乾都是满族，对于中原的汉族来说，他们是外来客，需要用儒家的思想来统治中原人，也就不得不推崇诗书礼仪了。这样子倒是很好，符合咱们中国历史前进的路线。

 

下面写到空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，见到了那块巨石，见到上面的故事，也就瞧了瞧，顺便的看了看，然后抄录下来。其实人生有许多的际遇，是完全超出自己的思想范围的。千里马常有，而伯乐不常有。就算你是块美玉，如果没能遇到识货的人见到你，那结果说不定你还不如一块顽石。如果不是空空道人觉得那石头记还有些看头，抄录流传于世，怕那顽石也是只能悲叹欲济无舟楫喽。

上面有一偈：

没能成为娲皇氏补救苍天的好货，只得到红尘去游历一番。虽然有点不尽人意，但也不错了。这事情自己做不了，那么就去做那事情。人嘛，可不能就这般的在一棵树上吊死。人始终都是积极向上的，自己不能长翅膀飞向苍穹，但是可以借助其他东西飞上苍穹。要的不是你凭借自己的蛮力去做那些事情，而是需要稍稍的变动一下，做自己能做的，更要做好自己能做的。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？在中国有种说法是盖棺定论，不管那人是好的还是恶的，在两眼一闭两腿一蹬的时候，一切的事情，都应该有个了解。至于你觉得那故事是传奇还是聒噪的言语，那么，就只能悉听尊便了。你喜欢，就作为传奇，不喜欢，随便你束之高阁也无人管你。可是在冥冥中有个尺度会测量出它的内涵价值。那就是时间。

不管你是真金还是白银，在实践的锤炼之下，定然会显示出来你的高贵与否。人有的时候觉得没必要急于求成，那样的话只能造成自己急火攻心，不是好事。在中国应该推行的是品茶的慢文化，慢慢来，不骄不躁，不急不恼。就像阴阳太极一样，慢慢地来慢慢地练，方能品味出当中的许多趣味。

儒家文化在中国的地位可是不容小觑的，而当中让我最喜欢的应该是中庸之道了。虽然我不知道何为“中庸”，但我觉得，人不能太过于急功近利，应该学会适当的放松一下，该看山的时候看山，该听水的时候听水，不过分强求，当然也不能消极对待，努力奋斗，稳扎稳打，步步为营，这样子下去，方能将作为人的这一生价值，体现出来。

人生百年，就算是秦皇汉武也逃脱不了生离死别的苦痛。更何况是我们这样的凡夫俗子呢？既然这样的话，那么，平静地对待这个人生，不要急着跑去送死。慢慢地享受一下沿途的风景，仔细地嗅一下路旁的花香，争取在魂归汨罗的时候，别让自己遗憾终生。

在《红楼梦》第一回里，写到了她的几个别名，什么《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》的，大概的将《红楼梦》的辛酸史讲述了一下。对于这几个名字，大家可以去看看刘心武前辈的揭秘《红楼梦》，对你一定有帮助的。

 

上面题了一绝：

写文章是千古的事情，怎么能说成是满纸荒唐言呢？也许，在那个特定的历史背景下，只能依靠这种荒诞的故事，来将里面的某种情愫包裹起来，流传千古。写文章是件费心力耗体力的事情，就算是个强壮的汉子，也需要担心一下，更别说身体不好的人们。晚年的曹雪芹生活条件不是很好，也当然得不到更多营养的补充。身体条件自然好不到哪儿去。说一把辛酸泪，也的确不容我们这些后背这就这般看过去。《红楼梦》书成，绝对不亚于母亲十月怀胎的苦难。任何一本书，都是作者的孩子，都是辛酸泪的凝集。

都云作者痴，谁解其中味？这话可能就是在告诉人们了，《红楼梦》虽然表面上写的都是吃吃喝喝的事情，其实不然。在她的骨子里面，有着另外一层升华的意思。那到底是什么呢？这不是我一个人说了算的，是需要大家共同来探讨的。《红楼梦》是个迷宫，单独的一个人走进去，是很容易迷失方向的。需要的也就是咱们众多的中国人，一起去探讨，一起去深究。有朝一日，定能将这座迷宫的地图，绘制出来。咱们老祖宗留下来的许多东西，都是世界一流的。但是因为我们不好好保存，许多的东西，就那般流散了。这真的是件憾事。希望大家以后都能够自觉地保护好咱们中国的非物资文化遗产啊！

 

滴水之恩，必当涌泉相报，也更别说绛珠仙草能够成仙得道的大恩大德全拜神瑛侍者所赐，也就理所当然的，需要回报。至于说一生的眼泪，也不夸张。那甘露之惠是有个限度的，绛珠仙草只需要哭到那个程度，也就算是偿还结束。当她本身是为天上仙子，届时，也需要回归正位了。开篇第一回，曹雪芹就告诉了我们，《红楼梦》的女主角林黛玉是个悲剧的存在。

咱们国家的许多故事，都是因为其悲剧的原因，才使得她们流传至今。像范喜良与孟姜女、白蛇传、牛郎织女、梁山伯与祝英台这些的，都因为她的悲剧因素，打动了人们最为柔弱的地方，叫人刻骨铭心。