正在热播的新版的大型连续剧《三国》，又见刘备刘皇叔，又见刘备的眼泪，无论你怎样提高警惕抱着一种超然的心态，但最终逃脱不了被导演被罗贯中老人家带入原作的窠臼，演员精湛到位的表演，用一次次的眼泪印证那句歇后语，刘备的江山——哭出来的。

    刘备着实爱哭——桃园结义要哭，打了胜仗要哭，打了败仗要哭，得了徐庶要哭，失了徐庶还要哭，恳请孔明辅佐要哭，孔明应允辅佐还要哭，失了战将哭，得了战将哭，摔孩子要哭，托孤时依然要哭，哭，哭，哭，就好像他刘备除了哭不会别的，我想抑或是罗贯中老先生心情使然，每每写到刘备便想起了什么伤心事，于是有刘备在书里替他老人家涕泪连连，也就流传下来以泪洗面的刘备。
    不用我们太费心思，史学家早已为我们考证，历史上的刘备根本不是爱哭鼻子的懦夫，而是叱咤风云的一代蜀国君王，历史上的功过是非由史学家们去评说。在这里想说的是在《三国演义》特定的故事情节里，刘备的眼泪功过几何，从中可以汲取哪些经验和教训，从刘备的泪眼婆娑读出些故事以外的启迪，则正是需要思考的。
    《三国演义》刘备的眼泪大致有三种形式，一是忧国忧民所流的泪，一种是惜才怜才所流的泪，再一就是重情重义的泪，正是透过这三种流泪方式，反衬出刘备的抱负、方略和人格魅力，才成就了这部恢弘的历史名著，成就了忠孝重情重义的一代蜀君帝王。
    先说这忧国忧民的泪，书中刘备有不少泪是为汉朝江山基业所流，虽说他只是一个买席子的，但却怀揣匡扶汉室的远大抱负，以铲除奸佞为己任，这种拳拳的爱国情怀在报效无门时，多以眼泪的形式流露，可亲可佩。正是有了这眼泪，才有了活灵活现的刘皇叔，才有了流芳千古的是三国演义。而说到刘备对子民的爱更是堪称历朝历代的楷模，为躲避曹操来袭，刘备携二十万余百姓逃往江夏，就连孔明都劝其放弃百性，而此时刘备却眼含热泪说：“百姓可以弃我，我绝不弃百姓。”一语道出了他征战沙场、为官、称王的倚重所在。相反看看二十、二十一世纪，萨达姆为满足个人的私欲不惜葬送了国家的前途，扼杀了人民的幸福，使得本美丽富足的国家战火频发满目疮痍；还有那些拿人民幸福换取家族世袭统治的国家，而那些靠民脂民膏吃的肥胖无比的领袖们，却使他的臣民忍受饥寒交迫，生活在水深火热之中。这样的君王面对刘皇叔不应局的惭愧吗？不应该留下惭悔的泪吗？
    再说惜才怜才的泪，刘备为实现自己的远大抱负，遍访天下才人，广纳文武贤士，正是有一大批诸葛亮、关羽、张飞等文能安邦，武能定国的旷世奇才，才演绎了三英战吕布、只身救阿斗、舌战群儒流千芳古的佳话。为得到徐庶的辅佐，刘备泪流满面真情相约；徐庶走了，刘备以泪洗面，欲砍伐树林望其远去，正是刘皇叔的真诚与曹操的奸诈形成了鲜明的对比，才有了徐庶进曹营——一言不发的典故。刘备爱才、惜才、用才，可谓是典范楷模。刘备三顾茅庐请来了诸葛亮，便将用兵权交给了孔明，正是主公的信任，才有了前后出师表气势磅礴，才有了一代传奇军师——武侯诸葛亮。刘备用他的眼泪换来了属下的忠诚，刘备临终前托孤给诸葛亮，眼含热泪说刘禅若不行，诸葛亮个自己做君王，正是这种宽宏大度，才成就了诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已，写就了这一对君王传奇。时间过去了千余年，又有多少人能像刘备这样爱才、惜才、怜才，又有多少人能比刘皇叔宽阔的胸襟和高风亮节的品格，想必会有人羞愧的流泪吧。
    还要说重情重义的泪，刘关张流泪桃园三结义，从此开始了三人重情重义兄弟情义，关羽不为曹操高官厚禄所动一心一意侍奉兄长，过五关斩六将与哥哥相会；三弟张翼德一丈八长矛永冠三军，为救主河喝断当阳桥，至死不渝陪伴大哥左右；兄弟的的情谊正是刘备为人的真实写照，正是刘皇叔的人格魅力所在。常山赵子龙只身救阿斗，刘备见在敌阵中杀的几进几出的四弟后，将阿斗摔在地上，相比拥兵几十万战机极佳的袁绍，只因儿子有病而贻误了战机，最后兵败官渡，成为后人的笑柄。常言说，刘备摔孩子——收买人心，那为什么袁绍之流收买不得，不正说明了刘备的重情重义，天下英雄趋之若鹜的真正原因了吗？现如今已是二十一世纪，有多少人为了钱、为了利，父子反目，兄弟成仇，更有甚者为了一官半职出买良心和人格，想想三国时期的刘皇叔不觉得有些羞愧难当吗？
    《三国志》也好，《三国演义》也罢，亦或是正在热播的电视连续剧《三国》，都不外乎文艺作品，是作品就免不了有些虚构和杜撰，就像刘备的眼泪，多半是罗贯中们所流，但千百年来文艺所反映的是民生、民愿、民心，从这一点来说刘备的眼泪代表人们所期盼的爱人爱国、重视人才、讲究信义，是无论哪朝哪代都应遵循的真理所在。