陶老师好，以下是我过去一周的学习情况和自己的一些问题，向您汇报如下：

（一）读书情况：

      专著类：完成阅读的是《奋进的历程》、《基督教与近代中国社会》（恰好这两本书有很多内容是重合的，对比着阅读，就可以发现一些问题，如对一个事件叙述的侧重点，对同一事情不同解读等，还可以校正一些错误。）、《边缘的历史》。正在阅读中的是《一八四零年前的基督教》，《传统与后现代》。

      学术期刊：历史研究，学术月刊，史学集刊，中国近现代史，还有社会科学类的期刊，主要查看有关基督教的论文。

（二）读书感想：

         这里我要着重说一本书，即孙尚杨、钟鸣旦合著的《一八四零年前的基督教》。在导言部分，我读了三遍，每一次都感觉有新的发现和收获，如当前有关基督教在华传教史研究，受法国“新派历史学家”研究方法启发，大体可分为三个类型：通史、区域史、社会网络型（注重从同时和历时，纵横两个方面考察研究对象。）结合自己在过去的三四个月中的阅读和积累，对此已有模糊认识，在稍微形成一定的同史观基础上，此文有助于从不同层次上清晰了研究对象基督教在华传播史。导言还并指出当前研究的不足之处和应当努力之处，如注重历史人类学研究或者平民研究，注重考察传教士经济史和物质生活研究等等，对于我思路的开拓，有很大帮助。

       对基督教在华传播史研究中所用的集中阐释模式，作者归结为：文化交流模式、现代化进程模式、边缘宗教模式、开化模式和自我与他者模式等五种，以前学者阐释模式概不脱离此，但是很少使用两种以上模式进行研究。我在笔记中对这五种模式进行了总结，并且结合自己的了解进行了解读，并期望可以在解决实际问题中可以得到运用。

     在这些基础上，还核对了1867和1868两年的《教务杂志》书目，刘天路老师的翻译很准确，但是按照您的方法，在对文章内容进行了少量阅读基础上进行核对，还是发现和修改了近五十多处，有一些还是两可之中，容讨论后再定。

      关于校对任务，我和赵美庆进行了分工，平时有不确定处，我们互相商量解决，争取年前完成。

    上周是学习任务比较繁忙的一周，不仅由于新学期伊始，也是由于感觉到了未来的巨大压力，所以晚上争取早睡觉，早上早一点进入学习状态，争取早日取得一点成绩，不辜负您的期待和指导，我会继续努力的！

                         致礼！

                                                                    学生：单玉武