管窥《论语》“为”字用法

                       文/吾嘶

据统计《论语》中“为”字共有170处，除去“为政第二”中“为”字外，共计169处。鉴于时间、精力及知识储备限制，只选取其中数处分析，故言“管窥”。

汉许慎《说文解字》对“为”这样解释：母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也。”一般而言，“为”字有两种读音：阳平和去声。就词性方面具体而言，阳平“为”主要有动词、介词、连词、助词及语气词等五种；去声“为”主要有动词、介词两种词性。

本文就从这两方面切入，根据词性的区别结合《论语》原文择实例分析。

一、阳平“为”

1．动词

（1）假借为“伪”，即做、作、干等意思。

《为政第二》篇中：子曰：温故而知新，可以为师矣。

《颜渊第十二》篇中：司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”

（2）治理。

《为政第二》篇中：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

《颜渊第十二》篇中：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。

（3）以为，认为。

《为政第二》篇中：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

（4）是

《学而第一》篇中：有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

《为政第二》篇中：子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

《里仁第四》篇中：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

《雍也第六》篇中：子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

《述而第七》篇中：子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

（5）变成，成为。

《八佾第三》篇中：二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

《公冶长第五》篇中：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”

《雍也第六》篇中：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”

《季氏第十六》篇中：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

此外，动词“为”还有学习、研究、演奏、种植、营作、设置等含义，本文不做详细介绍。

2．介词

（1） 被——引出动作行为的主动者。

《子罕第九》篇中：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

（2）于，在。

3．连词

（1）和——表示并列关系。

（2）则，就——表示承接关系

《阳货第十七》篇中：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

（3）如，若——表示假设关系

（4）或，抑——表示选择关系

4．助词

（1）的,之 ——用于名词性偏正结构中

（2）宾语前置的标志

（3） 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。

（4）附于表示程度的单音副词后,加强语意

5．语气词

（1）用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。

《颜渊第十二》篇中：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。

《季氏第十六》篇中：季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？

（2）用于句尾,表示感叹

二、去声“为”

1．动词

（1）帮助，佑助

（2）通“为”。言说，告诉。

2．介词

（1）因为,由于

（2）替,给

《学而第一》篇中：曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

（3）为了

《八佾第三》篇中：曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

《雍也第六》篇中：闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

《述而第七》篇中：子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

（4）表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” 。

由于眼力及能力拘囿，管窥之事到此终结。若论及“为”字在判断句中的性质及作用，多是动词用法，且多可翻译为“作为”“成为”。