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被赞誉为“小重庆”的磁器口古镇
(2018-11-11 08:51:38)
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重庆磁器口古镇旅游杂谈 |
分类： 长江三峡、重庆八日游 |
8月24日，我们为了避开大客流，上午8点早早赶到磁器口古镇，这个当年热闹的水陆码头。一个远近闻名的地方，如今终于得以进入其间，踩踩青石板路，品尝当地的美食小吃，欣赏风光，感受下老重庆的风土人情。
磁器口的大门是深灰色的，高大雄伟。大门两旁有两个石狮子，像磁器口的守门神。
磁器口是一个千年古镇，由许多纵横交错、四通八达的小巷子组成，小巷子的地面是石板小路，小路两侧是古色古香的砖瓦房。
古镇经过历代发展形成了前后两条街，当地人分别称之为“正街、老街”。古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。
磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，始建于宋代，拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌，形成天然良港，是嘉陵江边重要的水陆码头。曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”繁盛一时。一条石板路，千年磁器口，是重庆古城的缩影和象征，被赞誉为“小重庆”。
时间又早，老街上行人很少，大部分店铺还没有开门营业。
没有高低，不是山城；没有台阶，不是重庆。
《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。
磁器口最早的名字叫白岩场，始于（998—1003年）宋真宗咸平年间，因为这里曾有一座白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宫后削发为僧。当他流落到巴渝一带时，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年。世人知情后，就以皇帝真龙天子曾经隐居在此的事实而将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。
“宝轮寺”又名龙隐寺，建于唐初，据说明朝建文帝曾在此隐居，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的大字，由原中国佛教协会主席赵朴初所题。宝轮寺整座大殿构造雄浑，据称没有使用一颗铁钉，堪称我国建筑艺术的一块瑰宝。
清朝初年，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业，瓷器业最发达时有70多家。到了清康熙年间，瓷器成为古镇的主要产业，远销蜀地内外，名气也越来越大，人们便将这瓷器生产和转运的口岸称为“瓷器口”，因为瓦字底的“瓷”通石字旁的“磁”，又为了让磁器口更有磁性、更加有吸引力，因此便称为“磁器口”，由此扬名天下。
钟家院建成于1890年左右，距今已有120多年的历史了。主人是在磁器口长大的钟云亭老先生。整个院子既有北方四合院韵味，又极具南方民居精致典雅的特色。院内展示的明清古床、花好月圆桌等古代文物，是清代民居的重要展示场所。
解放以后，磁器口繁华依旧，码头上从早到晚，过往商旅川流不息。在码头的右手方有一块“小重庆”碑，系国民党主席林森游览磁器口，见其繁荣有感而题。
在石板路的尽头，可以看到嘉陵江，现在正在修磁器口码头，以后这里会更热闹。
明清时期转运物资的古渡码头。位于嘉陵江边，形成于唐宋，繁荣于明清，民国达到极盛。
巴县正堂告示，位于江边石阶旁，发布于清道光元年九月十一日，昭示着这里乡民治理的方式与乡民生活的侧面。
吊脚楼：一江两溪三山四岸的地理条件，造就了丰富的吊脚楼景观，她与四合院民居反映北京人的大气和安稳，与石库门建筑反映上海人的精细和开放，显然很不相同。今天，吊脚楼不再是重庆人居住的处所。而磁器口吊脚楼，作为生态符号的建筑形式，供人们观赏回顾，透射着老祖先顽强的精神和不屈不挠的意志。
经常听到一句话：“到了重庆走一走，不到朝天门，就到磁器口”。足见人们对磁器口的厚爱。
古镇陈麻花于清朝末年间在巴渝大地流传开来。因其选料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不棉等特点，男女老少都爱吃，有人形容说“嚼着惊动十里人”。
陈麻花
瓷器牙签盅
重庆特色街头小吃麻辣串。
古镇每天都有不一样的神态、不一样的心情、不一样的色彩。因为这里，每天都有无数的游客光顾古镇，尽管感受不一，但磁器口古镇的风情，却让人难舍难分，留恋忘返。喜欢
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