五年前的巴松措，游人并不多。那是第一次进藏，因为乘坐的考斯特出了点故障，没有去成天湖纳木错，心中好生烦恼，经过不懈的努力，我们总算去成了高原绿色湖泊巴松措。当年澄澈的湖水，茂密的树林，高耸湖边的雪山和安静平和的庙宇，印入了我们的脑海，滋润了我们曾经干涸的心田。

1巴松措湖心岛

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    五年后的2009年7月22日，我们再次游览了巴松措湖。巴松措也叫错高湖，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地，是西藏最大的淡水堰塞湖。她海拔3340米。高山平湖在峡谷中宛若一弯明月。在不同的阳光照耀下，湖水或湛蓝或碧绿，将湖边的雪山，天空的白云和山坡上的绿树，尽收湖中，巴松措的嫺静而优雅，酷似欧洲的日内瓦。

2湖中观度

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    巴松措的湖心岛相传是个浮岛，在岛上的某处跺脚可以听到空洞的回音，建有藏传佛教宁玛派的“措宗工巴寺”，始建于吐蕃赞普时期，距今已有1500多年的历史了。庙内主供莲花生大师。该寺崇敬生殖崇拜，庙宇门口有树形人体。

    巴松措的湖光山色醇美依旧，唯独通往湖心岛的浮桥发生了变化。

3巴松措连接岛和岸浮桥

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    2004年夏我们第一次造访湖心岛，从岸边登上浮桥，浮桥近岸和近岛的两端都只有十几米长，连接两岸浮桥的是一根近百米的绳索和一块仅有几米宽窄的木板（在水中），近百米的水路空空的，人若想到彼岸，必须通过拉曳绳索使木版在两岸间进行水中位移，到达或离开湖心岛。以前给浮桥拉索并帮助度人的是一位藏族同胞，旅游旺季，他每天要拉上几十回索绳。

4度人的藏胞（图片来自互联网）http://s1/middle/65c2cb5cta3eb960c3090&690

    我们这次参谒时，连接两岸的绳索还在，但原来空旷的仅有的几米木板，变成了首尾相连的木板长队，把两岸间空空水路彻底塞满，木板上，为了游人的安全还装上了与原来近岸两端相同的护栏，成了岛与岸间通行的木质完整浮桥。

    据说我们第一次来藏前，来湖心岛朝圣叩拜佛陀、莲花生大士和高僧时，都要靠自力拉动绳索登上小岛，颇合我佛传法度人之道，即靠自身的愿力和佛性皈依我佛，并导入善道，可谓善根者自度。

    2004年前，岛上的信众和游人开始增多，登岛自度者虽然还有，但尚有体弱无力者或高原反应之人，无力自度，于是就有了拉索人，有网上照片为证，可谓是度人众多，善哉！善哉。

    可情随事迁，游人剧增，往来于此者，老弱者有之，望水而惧者有之，且木板度人难免在水中不能快慢随心，象眼前熙熙攘攘的人群，若赶上从前，又能如何？于是浮桥的空格内，用木板相连，使两岸变成通途，且连接两岸又兴建另一通道，专供离开使用，真有点象三国时的连环计，较好解决了游人进出的问题，只是原来的美景和意境却没有了。

    来巴松措的游人来自世界各地，连黑皮肤蓝眼睛的都有，更有那些虔诚的身着藏袍的朝圣者，借用一句流行语，这是来此即为有缘，只要心存善念，被善良的人感动，就一定有所收获。也许因为感动，再反过来爱这里的一山一水，爱这里勤劳勇敢虔诚的人们，为这里的发展贡献自己的力量。长此以往，善莫大焉！

    莲花生大士来藏弘法时正值西藏赤松德赞时期，他因地制宜，因时制宜，融合各地各种资源，开创了新的藏传佛教。因地制宜，因时制宜也许就是佛陀的随缘而化。巴松措的浮桥的建设也许得到了莲花生大士的开示，这两座浮桥让所有来巴松措的人互相学习并且互相度化，为众生铺就了到达未来的坦途。

    诗曰：人入画中情未了，高原明珠赞错高。

          天降白雪积宝顶，湖聚绿水映浮桥。

          莲花曼妙传玉宇，金刚威武震碧霄。

          众生互度学四谛，极乐人间共逍遥。