【日本之行于机场留影。右二为南怀瑾老师。】

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正文： 

一九六九年十一月，日本盖了一个徐福庙，邀请台湾派一个“中日文化访问团”参加落成典礼．徐福的传说，中国人几乎家喻户晓．说的是秦始皇派方士徐福去求长生不老之药，徐福带了五百童男童女，到东海仙山求药，中途遇台风，漂流到日本岛，没有采到药，却在日本定居下来了，经过世世代代的繁衍，就是现在的日本人。日本人过去对徐福的故事是讳莫如深的，而现在居然为徐福盖庙，恭敬祭祀，并请台湾派人参加庆典，显然是一种友好的姿态。

台湾派了一个规格不低的代表团，团长由何应钦担任，南老师则学者的身份被选中参加代表团，这是南老师生平第一次到外国访问。团员中，除南老师外，还有师大教授陈致平、“立法委员”程沧波、随团记者黄肇珩等，皆为文化教育界人士，共有二十余人。

在日本短短的一星期里，除了游览名胜古迹外，还同日本学术界进行文化交流，南老师应邀作了《东西文化在时代中的趋向》的报告。

十一月十一日下午，这个访问团在东京参加东方文化座谈会，南老师应邀讲话。由于口音及翻译工作的不尽理想，又有许多问题没有时间回答，所以回台后，他写了一篇“致答日本朋友的一封公开信”，发表在当年十一月三十日台北《中央日报》副刊（这篇文章收集在《中国文化泛言》中）。

在南老师这篇文章发表之前，有一天我去探望陈致平教授夫妇。当我问陈致平教授赴日之行如何时，他意外的说：“这次到日本去，幸亏有个南怀瑾，否则我们中国人会大丢其人!”

原来日本方面参加座谈会的人，都有很高的中国文化素养，其中还有唐诗专家。他们曾临场作诗，并请台湾去的客人即席唱和。一时之间台湾访问团的人都傻了眼，不要说团员中会作诗的人不多，就是会作诗的，大概也须搜索枯肠，思考几天才能成句。眼看我们中国人就要当场丢人现眼了，说时迟那时快，南老师已和了一首回应日本友人，才算解了围，大家也松了一口气。

最有意思的是，其中有一位日本学者名叫木下彪的，是日本老一辈的高级知识分子，他曾任天皇宫廷文官，又是汉学专家，更是一位唐诗大家。南老师在日本时，二人一唱一和，结成诗友。在游日本太庙后，南老师赋诗一首，木下彪亦即唱和：

南老师的诗：

游伊势神宫(太庙)

立国同根各有时　浪传史迹费疑辞

乔松夹道黄花丽　为拜神宫又献诗

木下彪次韵：

缅邈谁知肇国时　迂儒考古漫多辞

天潢不改三千载　我仿周人赋颂诗

木下彪的诗不但工整，而且有唐诗味，看来他对中国文化历史也是很有研究的。后来他与南老师常相诗文往还，几年后，老古公司还出版了他的诗集《日本战后史诗》。

木下彪这本诗集，描述了一九四五年日本战败后，在美军的占领管制下，人们的痛苦失望与无奈，表达极为深刻。日本的军国主义侵略者，不但祸害了中国，也祸害了自己的子民。