觉 悟
这是我接触很早的一个概念。1949年家乡解放的那一年，我九岁。虽然家里穷，由于人民政府的为民政策好，我还是读书了。也就是从那个时候开始，一直到大学毕业分配到中央国家机关工作，乃至以后很长的一段时间，特别是在我光荣地参加了中国共产党以后的漫长的岁月里，我都在认识、思考、研究“觉悟”这个概念。我的经常做法,是遇事总要检讨一下自己的觉悟，高，还是不高。改革开放以后，虽然，从组织方面停止了这种“斗私批修”的自我反省活动，但我自己还是遇事总要衡量一下，事情作错了，还是承认是自己的觉悟不高。提高觉悟，是我这辈子，永远都不会懈怠的事情。
开始，是个小青年。每天下班，经常要开小组会，检讨每个人自己一天的生活表现。对的，就是对的。错了，反省自己哪儿觉悟不高。还记
得清楚的一次是，我已经步入了不惑之年，大小也做了个处级干部。一次下班的生活会上，我检讨了上午乘公交车没有给人让座位，认为这是自己的“觉悟不高”的表现。现在，居然有人攻击当时的生活会是“整人”。对此，我是有些想不通的。我冷静的思考了这个问题:连乘公交车不让座，都检讨自己觉悟不高的人，还会沾公家的小便宜，甚至贪污公款吗?为什么毛泽东时代，是个清廉的时代?这是一个，值得我们很好地思考的问题。
觉悟，这个概念，是从那儿来的呃?从小就知道，是在党的重要文件里，特别在毛主席的著作中，经常看到的。所以，对这个概念，我们一直具有一种神圣的感觉。比如，毛主席在他那家喻户晓的《愚公移山》(一九四五年六月十一日)一文中，就说道:“……但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。”七十几年以后的党中央的领导，也还在使用“觉悟”这一概念。不久前召开的党的中央纪委七次全会，习近平同志在2017年1月6日的开幕式上说道:“面对公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的矛盾，是选择前者还是后者，靠的是觉悟，最终检验的是对党和人民的忠诚。觉悟了，觉悟高了，就能找到自己行为的准星。”
我
60岁退休，又当了7年的学会会长。67岁真的退休回家，过上了一种“出门游山水，开门迎佳客，闭门读佛书”的悠闲自在的日子。我看佛经的时候，忽然眼睛一亮。“觉悟”一词，原来佛书里就有。我还真的找到了觉悟的源头了。其实，也不光“觉悟”，还有什么“解放”、“和谐”等等常见的词汇，在那浩如烟海的佛书中，都能见到。按照佛经的说法,“觉悟”是最高的境界。佛，是梵文，翻译成中文，就是“觉悟”。一个人觉悟了就是佛,人人都能成佛。差一点的，是菩萨，再差一点是声闻、缘觉。
非怪，每次“出门游山水”的时候，常见的一道风景，就是好多人在庙里拜佛。他们都想成佛，就是觉悟还不高。众生平等,只要你觉悟了，你就是佛。网友可能会问:那你如何?我也还是个凡人，经过这几年的“修行”，也有了一定的觉悟，就是觉悟还不很高。比如说，佛经上讲:“断烦恼，了生死，成佛道。”做到“断烦恼”、“了生死”,就等于觉悟了，就成佛了。“断烦恼”，我还有点差。“了生死”，就看怎么说，怕死这一关，我过了，明天就死，我也无所谓;如果像佛经上说的“不生不灭”，我恐怕还做不到。断烦恼，主要还是心态方面的问题。一般的问题，我已经不怎么计较了，每天起床以后，基本上能做到高高兴兴、快快活活地过好这一天，很少与远近的人生个闲气。尽管这样，烦恼，时不时的还有，还是很难断尽。“了生死”，很大程度上是讲你的身体方面的问题。尽管我对生死，已经有了一个比较乐观的态度，但我总希望自己在有生之年，能健康的活着，不得那种令人痛苦的怪病。所以，我还注重养生之道。对于一个凡人来说，这还是很重要的。其实，我讲的“修行”，就是这些“养生之道”。那么，我的“养生之道”，跟“觉悟”有没有关系呢?应该说，还是有的。目前，我的觉悟还不够高,所以,与之相适应的“养生之道”，一定也还有欠缺。我的所渭“养生之道”，归纳起来，就是人们说的“管住嘴，迈开腿”。还有，从理论上讲是“阴阳平衡”。具体讲，是两句话。第一句话是“三通”。即血管通，经络通，和肠胃通。别的不说，就说“肠胃通”，讲白了，就是讲大小便通畅。大小便通了，经常排毒，人就不会得怪病。第二句话是:吃得进，拉得出，走得动，睡得着。这是对第一句话“三通”的近一步具体化。这两句话，作为目标，达到了，你就是一个健康的人。当然,还是个凡人。要想达标，需要三方面努力。一方面，情绪，这里有一堆的要求。比如，不要大喜大悲，不能怒火攻心，戒除不良习性，等。二方面，饮食，饮食要平衡，荤素搭配，不宜暴饮暴食，等。第三方面，运动，贵在坚持，做到夏练三伏，冬练三九。但也要因人而异，量力而行。这里，我做了室内室外两种运动。室内，按摩、拍打，每天早晚各用一个小时。晚上，一边泡脚，一边按摩、拍打，我感觉已初见成效。以前，我的左腿感到酸麻，现在好一些了。早晚按摩、拍打,干到全神贯注的时候，真有点修行到家的感觉。室外，主要是走路，也到健身场地去作俯卧撑、翘腿、甩腿、撞树等活动，做到风雨无阻，雷打不动。每天，上午走路加场地健身活动40分钟，下午走路30
分钟。走路，是最好的锻炼，不是说能把一身的病都能走掉吗?每天我走下来，都要出汗的，冬季三九天也要出汗。以往，我出门就坐车，远途乘公交，稍微近一点的就骑车。现在，超过10里路的，才乘公交，10里或10里路以内的，不论是逛超市还是别的事，来回都是走路。这样走，已经走了三四年了。不论室内还是室外运动，一年三百六十五天下来，我的体质是很好的。一个快80岁的老人了，还能这样的运动，不能不说我在这些方面，是有了一定的觉悟。
现在，回过头来论述一下，我对“觉悟”比较全面的理解。我遇到的“觉悟”概念，有具体的和抽象的两类。我们经常说哪一件事做错了，是觉悟不高。这是具体概念。本文所引毛主席和中央领导同志应用的觉悟，属于这方面的概念。佛经上讲，觉悟了就是佛，差一点或者不怎么觉悟，就是菩萨或者声闻、缘觉。不觉悟，就是凡人。还有，觉悟了，就能往生西方极乐世界，否则，就要六道轮回。这是觉悟的抽象概念。我们经常讲，要提高觉悟，做共产主义接班人，为共产主义奋斗终身，也属于抽象概念范畴。
说到这里，立刻让我想到很好玩的事情。小时候，我学的关于“共产主义社会”的知识是:没有阶级,没有压迫和剥削,人人平等，公有制，按需分配等。与社会主义社会的区别: (1)会主义社会还是有阶级的，如工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级;
(2) 剥削和压迫虽说不合法，但在一定程度和范围，还是存在的;
(3)劳动者劳动，实行按劳分配;(4)一个根本的区别，恐怕是物质财富，是不是达到极大的丰富上。如果社会物质财富达到极大丰富，那就是共产主义社会，否则，在具有前几条的情况下，还只是社会主义社会。比较起来，共产主义社会，更有些像佛经上讲的“西方极乐世界”。佛教的创始人释迦牟尼也主张众生平等，这与我们说的“人人平等”是一样的意思。他还宣布佛教庙宇，实行的是“公有制”。他设计的“西方极乐世界”，也是众生平等，也是按需分配。按照佛经上讲，生活在西方极乐世界的人，要什么就有什么。这跟共产主义社会实行的按需分配的意思，不也差不多吗?按照我们学的经典著作，共产主义社会的产品，象泉水一样不断涌现出来。生活在共产主义社会的成员，要什么就有什么。
我细抠一番,“西方极乐世界”与共产主义社会，有三个区别:第一,“西方极乐世界”，只有男人没有女人。因为释迦牟尼认为，地球上的人类社会(即娑婆世界)存在的弊端，是两个原因造成的，一是性，二是利。为了解决这两个问题，他设计的西方极乐世界，一是没有女人，二是要什么有什么，还不用干活挣钱，没有利益烦恼。第二,“西方极乐世界”的人，寿命无限。作为娑婆世界(地球上的人类社会)的教主释迦牟尼，一直认为这里的人饱受生、老、病、死之苦，于是设计了一个理想的社会
—“西方极乐世界”。为了动员人们往生西方极乐世界，就讲那里的人(众生)寿命无限。从阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等起，到一般众生，其寿命都是无限的。据说，这有两个好处:一是永远不死，可以尽享天乐;二是修行成佛，没有时间妨碍。第三，“西方极乐世界”一切纯净，没有污秽之物。众生生活在这里，要什么有什么。到了吃饭的时候，想吃什么饭菜，什么样的口味，不用你去做，用什么样的餐具，金银珠宝的还是什么别的材质做的餐具，自然会到你面前来。甚至，你不用吃，闻闻饭菜的香味，也就饱了，精神头立刻也就起来了。这里的人，是不用拉屎撒尿的。当然,“西方极乐世界”与共产主义社会的区别，不仅是这三条。这只是与我们人类生活相关的三条，其余的，如西方板乐世界的众生，还有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通等这六大神通，就不讲了。
共产主义社会，当然不会像“西方极乐世界”那样，只有男人没有女人，不过，这里人觉悟比较高，因此，这里人的感情是真挚的，男女之间的爱情是纯清的。不像现代社会，如此欺诈、贪腐、淫秽!
共产主义社会的成员，其寿命当然不会像“西方极乐世界”的众生那样,寿命无限。不过，
这里因为自然环境清新，没有污染;而且人际关系纯正和谐，无勾心斗角;科学发达，人类无疑难疾病困扰;生活幸福，心态好,只会开心欢乐，不会生气烦心。因此，这里的人，寿命是长的。
虽然，不会无限，但比我们现代人寿命长，活不到200岁，恐怕也是夭折。
共产主义社会，处处都是清洁卫生的，无疾病传染。当然，这里的成员，不会像“西方极乐世界”的众生不拉屎不撒尿。由于共产主义社会的科技高度发达，加上成员觉悟也高，环境保护已成习惯，所以人所接触之处，也不会有污秽之物。
当然，共产主义社会和西方极乐世界，都是我们地球上的人设计的。前者是马克思、恩格斯;后者是释迦牟尼。他们共同的愿望是，要把人类带到一个美好的理想社会。根本区别:前者持唯物主义观;后者持唯心主义观。
那么，我们这些人真的能实现共产主义理
想，进入共产主义社会吗?肯定能!但，要创造
以下几个条件:
第一，上层建筑不断改造。全心全意为人民服务的思想，要坚不可摧。要造就尧、舜、毛式领袖人物。他们心里，只装着人民大众。
解放前，人们追求私利，社会笼罩一股“人不为己，天诛地灭”的气氛;解放以后,共产党号召人们，要“忘我劳动”;佛经上讲“西方极乐世界”的众生“无我”。这里，有三个层次:
为我，忘我，无我。在共产主义社会如何?我想，至少领袖人物，要做到无我，不能把别人的东西、公家的东西，据为己有!为大众服务，要不遗余力。
第二，生产力不断发展。社会形态，不管走到哪一步,经济是基础。只有不断地发展生产力，才会有一天能实现:社会产品，像泉水一样，不断地涌现出来。分配制度，也就可以实行“按需分配”了。
第三，社会成员，通过斗争，包括战争、革
60命等手段，实现关系和谐。为了发展经济，当今社会，允许、发展一定范围、一定程度的私有制经济，是可以理解的。但是，也要限制。在教育、宣传、思想和整个社会上，一定要突出“大公无私”、“我为人人”的氛围。理想的和谐社会，是一个互让互帮、没有私利的社会。
第四，科技发达。这是推动社会发展，特别是生产力发展的一个重要的动力.60年代从老家安庆去不到200公里的合肥念书，乘大巴要走8
个多小时，现在乘动车只用1个小时。人类社会，进入共产主义社会，要经历各式各样的艰苦奋斗，推动科技进步也是一个不可忽缺的重要手段。现今的“人工智能”就有点意思。再先进的社会制度，如果没有相应的科技水平相配套，也是行不通的。理想的自然环境，也只能靠高度发达的科技手段，才能得以实现。
在具备这些条件以后，是不是就等于进入了共产主义社会?恐怕也还不是那么简单。这要看
是几个国家还是所有国家，是整个社会还是部分社会的状况。我认为，地域只间存在一定的差别，是可以理解的，但不能实行不同的社会制度。可以有先有后，但世界上所有的地区，都得实行共产主义制度。到那时，我们人类才真正地进入了共产主义社会。这让我联想起孙中山讲的“世界大同”，其道理，恐怕也是这样。要达到这一奋斗目标，其难其艰，可想而知。所以，一定要以毛主席所倡导的“愚公移山”的精神，子子孙孙坚持下去，不达目的誓不罢休!
你不是在讲“觉悟”这个问题吗?怎么讲了一大堆的社会发展，特别是共产主义社会问题呢?是的，以上这些看法，就想反应我目前的觉悟程度。
作为一名共产党员，立誓要为实现共产主义而奋斗终身。入党的时候，当时的领导找我谈话，就这么要求我:你要不断地提高自己的觉悟，为实现共产主义而奋斗一辈子!我把这席谈话，当
作党的要求，一辈子都铭记在心，也付诸行动，一辈子都要求自己,在提高觉悟上下功夫。去年，中央领导在党的“七一”讲话中，要求党员不忘初心。我细琢磨，我这一辈子要求自己，不断地提高觉悟，为实现共产主义理想而奋斗终身，就是我的初心，我得牢记。我现在更加认识到，共产主义社会，是人类最理想、最美好的社会，我们必须为之奋斗终身!
(2017年5月10日)
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