宝顶山摩崖造象，第一批全国重点文物保护单位，石窟寺类，编号46/13，1961年3月4日国务院公布。时代：宋。地址：四川省大足县（今重庆市大足县）。

    世界遗产委员会对于大足石刻的评价：大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从公元9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。

    这份评价涉及到的关键词语，譬如“艺术品质极高”，“题材丰富多变”，尤其是“从世俗到宗教”和“这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面”，在宝项山石刻中体现得淋漓尽致。

    从世俗到宗教，佛、道、儒和谐相处，这两大特征，使得大足石刻鲜明地区别于它的前辈。

    大足石刻在申报世界文化遗产时，特别说明其“真实性及完整性”：“五山”（即北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山之简称）摩崖造像保存完好，全部龛窟与造像，除历史上对少数雕像肢体残损部分有过补塑外，未遭受大的人为和自然灾害的破坏。1949年在日常维修保护中，严格遵守“不改变原状”的原则，以确凿文献、碑刻题记为依据，采用传统技术与现代科学技术相结合的手段进行。其设计、材料、工艺、布局等方面均保持了历史的真实性。在对“五山”造像主体进行保护的同时，注重其周围环境的保护，基本上没有改变其环境关系。因此，从总体上看，“五山”摩崖造像基本上保持了历史的规模、原状和风貌。

    至少，在一个外行眼中，无论是北山还是宝顶山，看到的摩崖造像，感觉它的保存状态，是明显优于敦煌、大同云冈还有洛阳龙门的。固然从年代上讲，大足要晚那么些时间，但能够基本完整地保存了今天，这点时间差已经算不了什么了。

    大足石刻明显有别于云冈石窟和龙门石窟的，还有一个特点，那就是它浓厚的世俗信仰和纯朴的生活气息。

    四大石窟中，大足是最接近生活常态、最具有亲近感的。

    这个特征，在宝顶山尤其突出。“宝顶山摩崖造像所反映的社会生活情景之广泛，几乎应有尽有，颇似公元12世纪至13世纪中叶间（宋代）的一座民间风俗画廊。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物栩栩如生，呼之欲出。”

        2014年9月，第三次到宝顶山。三次到此，三次皆在雨中，奇了怪了。

    宝顶山摩崖造象，已经扩建成一大片景区，高昂的门票姑且不说，烦人的还有景区线路的规划，从停车场到景区大门有长长的一段路要走，十分费力。然后，进了检票口，绕几道弯，迎面相遇的，却是造象的末端。这路径，设计得相当诡异。

    评定星级：★★★★★。