十字寺遗址，第六批全国重点文物保护单位，古遗址类，编号2/Ⅰ-2，2006年5月25日国务院公布。时代：元。地址：北京市房山区。

    十字寺遗址位于房山车厂村西北三盆山，是我国著名的景教寺院遗址。

    据辽碑记载，十字寺创建于东晋建武元年（公元317年），初为佛教寺庙，唐贞观十二年（公元638年）重修，辽应历二年至应历八年（公元952—958年）寺院再次重修，并更名为三盆山崇圣院。元至正十八年（公元1358年），寺院扩建，元顺帝敕赐十字寺。明清时期，十字寺远近闻名，香火极盛。民国初期，十字寺庙宇及地产被寺僧转卖。尔后，因年久失修加之战乱，十字寺逐渐衰落，今只余遗址。

    十字寺作为景教寺院始于唐贞观年间，景教是基督教的一个教派，即五世纪创建的聂斯托利派，于唐贞观九年（公元635年）传入中国，后受到唐太宗至德宗六位皇帝的重视，并迅速在全国各地传播开来。唐会昌五年（公元845年）武宗灭佛，景教也被禁止。到十三世纪。蒙古人的统治横跨欧亚两洲，客观上贯通了东西文化的交流，西亚的景教又恢复了在我国内地的活动。

    1215年蒙元灭金，建都城于北京，景教也随之转入京城，元大都建有多处十字寺，宣传景教，这是以基督教为代表的西方文化在北京的第一次大范围的文化交流。十字寺作为北京地区景教最早的发源地，因受其历史大背景的影响，中间两度变更，正是景教在中国起伏的真实写照。

    1919年，西方人哈丁考察房山十字寺遗址时首次发现两件景教石刻，石刻上雕刻一朵盛开的荷花承托十字架，空白处刻有古叙利亚文“仰望它，寄希望于它”。该文字与现存于陕西西安碑林《大秦景教流行中国碑》中所刻文字相同，现存于大英博物馆的一部公元六世纪的叙利亚文《路加福音》手稿封面也用了这段文字，内容出于《圣经·诗篇》第三十四章。1931年，民国政府中央研究院历史博物馆将这两件石刻移运至馆内保存，1936年文物南迁时，被运至南京博物院收藏。

    十字寺建筑现已毁坏，但遗址保存较为完整。从遗址规模看，原寺院规模较大，主要建筑全部建于中轴线上，附属建筑左右对称，布局严谨整齐。遗址现存殿基、院墙、石构件等。院中还有一株银杏树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。遗址中最重要的文物为明代重刻辽应历十年（公元960年）《三盆山崇圣院碑记》及元至正二十五年（公元1365年）《大元敕赐十字寺碑》两通，碑文记述了十字寺的历史。 此二碑是全国景教建筑中绝无仅有的。

    寻访十字寺遗址，有过两次经历。头一回，是在金陵近旁的山道上，看到通往十字寺遗址的指引，沿山道走了一程，在山顶的岔路口没了方向，前景渺茫，最终决定放弃，也知道十字寺遗址就在不远处，但没有把握，不想赌一下了。

    然后寻找线索，从哪位博友的介绍中读到了这段文字：“十字寺和金陵的直线距离不过600米左右。不过要是从金陵穿越到十字寺也还是要耗不少时间的。我开车去的，从金陵出来到车厂村有个小公共汽车总站，往南几十米往西，在顺路往北就是通往十字寺的路，能够开车到十字寺门口。看卫星地图会比较清楚，百度上没有标注，但是车厂村往北两条路，正北是金陵，西北是十字寺。”大喜过望，也就记住一个关键词：车厂村。

    第二次再去，从周口店开始将导航锁定车厂村。到了车厂村后直接找了公交车站，然后，上了西北方向的小路。盘山路走了一段，走到尽头，有农家乐饭馆。再往前步行没几步远，十字寺遗址就落入眼帘。

    十字寺遗址，一株银杏，两通石碑。

    大名鼎鼎的十字寺遗址，就这么简单。

    评定星级：★★。