荆楚草儒工作室

（10年福建卷）

    （甲）文学类文本阅读（5分）

   阅读下面的文字，完成13－15题。

春风

林斤澜

    北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。

最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”

    其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。

    起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……

    北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。

    我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山粱，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撤拉，扑在人脸上，如无数的针扎。

    轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。

    麦苗在霜冰里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大毂鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。

    北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁?又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪?

    如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。

    能不怀念北国的春风!                 

                                                                （先自1980年4月8日《北京晚报》）

    13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）

    A．文章开头三段，写北京春天时间短、风沙大，点明了北国春天的特点。

    B．作者历经飞沙走石的北国春风，“有了别样的体会”，感到北国春风不如南国春风。

    C．作者“好不痛快人也“的感慨，源于对北国春风和人们在春风中劳作场景的感受。

    D．对比是本文的主要写法，如南国春风与北国春风的对比，麦苗返青与山桃鼓苞的对比。

    E．作者对北国春风欲抑先扬，把自己对北国春风的体会抒写得淋漓尽致。

    14．为什么作者起初在北方怀念江南的春风，后来却说“能不怀念北国的春风“？请简析。（4分）答：                      

    15．文章倒数第二段，作者对江南春天中“看不见”的春风另有一番描述。请你结合文章内容，谈谈这样写好在哪里？（6分）

    答：                                  

    13、解析：本题考查考生对文学类作品的分析综合能力，重点是对文章的理解。A项、C项在文章的第一二段和第八段都有体现，并且分析准确。B项所说作者“感到北国春风不如南国春风”是错误的，和作者的观点正好相反；B项麦苗返青与山桃鼓苞不形成对比；E项对表现手法的说法是错误的，对北国春风不是欲抑先扬，而是使用了欲扬先抑。

    误区警示：考生误答本题原因，一是对文章内容不把我，而是对写作手法“对比”“欲扬先抑”等不理解。

    答案：AC

    14．解析：本题考查了考生对文章内容的把握。答题时要从全文着手，把握住江南春风和北国春风的特点，抓住作者的观点态度，特别是结合原文第一二段和倒数第三段作答。

    误区警示：本题误区在于考生对作者在文中的观点态度的把握不到位，再就是表述不规范。

    答案：北国的春天时间短，风沙大，使作者怀念的江南的春风。后来作者看到北国的春风吹开冰冻，催生万物，产生了痛快淋漓的深切感受，因此怀念北国的春风。（意思对即可）

    15．解析：本题考查了考生对作品表现手法的鉴赏能力。解答时要审准题目，把握题目中的有效信息“另有一番描述”，这样就可以得到启发，和开始第三段结合起来分析前后对比表现手法的使用效果。

    误区警示：本题误区在于考生审题审不出答题角度，没有注意到“这样写好在哪里”是对手法或语言的鉴赏。另外，规范合理的表述也不容忽视。

    答案：用另一种角度写南国看不见的春风，与开篇对南国春风的描述形成对比，表明感情的变化。用轻柔的南国春风，与强劲的北国春风对比，凸显北国春风的作用。从怀念南国的春风，突出文章主旨。（意思对即可）

  （10年福建卷）

    (乙)实用类文本阅读(15分)

    阅读下面的文字，完成13—15题。

“天人合一”的医学模式

王庆其

    中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“天人关系”这个核心展开的。天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。

    《内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”、“善言天者，必验于人”的难点。可以认为，《内经》是一部以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。

    所谓医学模式是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是《内经》将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。

    《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体身心健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。

    基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：①躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；②内部机能和谐，“形与神俱”；③对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神(生理和心理)的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《内经》医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于肌体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。

    《内经》“天人合一”医学模式的基本观点，与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。        

                               (选自《〈黄帝内经〉的现代魅力》，2010年1月2日《文汇报》，有删改)

    13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是(5分)

    A．《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。反之亦然。

    B．要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”，可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。

    C．《内经》中“人事”，是指病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。

    D．《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素，还要考察“人”生活的社会、自然环境。

    E．近年医学界提出“社会―心理―生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。

    14．作者为什么说“人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐”？请简析。(4分)答：         

    15．文章最后说“《内经》‘天人合一’医学模式的基本观点，与近年医学界提出的‘社会―心理―生物医学模式’的基本观点是相通的”。这句话给你什么启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。(6分)

    答：________________________________________

 

    13、解析：本题考查了考生对文本内容的理解和把握。A项理解过于绝对与僵化，这一点在文章第二段可以印证。C项对“人事”的解释和原文第四段相对照可以看出太狭隘，不全面。E项的内容纯属无中生有，原文没有这个意思。

    误区警示：本题误区在于考生对重点词语理解存在差距，并且不能忠实于原文，加上自己的理解造成误选。

    答案：BD

    14．解析：本题考查了对重要句子含义的理解能力。对本题的解答紧扣文中对应点倒数第二段进行分析概括即可。

    误区警示：对对应点内容理解不到位易使答案流于肤浅，表述不准确。

    答案：依据《内经》“天人合一”的理论，健康就是人体与自然、社会环境的和谐，人体自身的和谐。失去这种和谐，人体就产生疾病。因此，人们的医疗实践活动就是为了调整与维护这种和谐。（意思对即可）

    15．解析：本题考查了分析综合评价能力。具有很强的开放性，作答时要把握住“启示”并且结合全文，从题目中的这句话出发。只要是启示，言之有理，言之有据即可。

    误区警示：本题误区考生拿到题可能无从下手，要进行充分审题，才能找准作答角度。此外还要注意启示与文本的结合，并且表述要完整规范。

    答案：示例一：

    《内经》蕴含着中华民族的智慧，是我们宝贵的精神财富。现代科学的发展，可以从这样的经典文献中得打启迪。我们要认真的整理、学习传统经典，使其焕发出现的生命力。

    示例二：

    《内经》这样的文献是中华民族对人类做出的巨大贡献。我们要大力宣传，让后代了解自己的传统文化，增强民族自豪感。要积极向全世界人民传播中华民族的传统文化。

    （如有其他观点，言之成理即可）

   （10年安徽卷）

    阅读下面的文字，完成1-3题。

    一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。

    传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。

    随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。

    正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。

    这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统

                                                    (选自张世英(我看国学——传统与现代)，有删改)

    1．从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是(3分)

    A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。

    B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。

    C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。

    D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。

    【试题答案】A

    【试题考点】本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。能力层级为B（理解）

    【试题解析】解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。本题主要在概念的内涵上设置选项。A项是“原本”内涵的正确的表述。B项据原文“随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统”可知，B项表达的是原本形成的传统的内涵。C项把原本的属性搞错了。C项的表述简化为“原本是过程”，据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”可知，“原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去的过程”是传统的形成过程，而非原本是过程。D项原文是“原本是传统的始发言行”，传统是原本的丰富、更新和壮大。D项的表述曲解了原文的意思。

    2．下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是(3分)

    A．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。

    B．读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。

    C．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。

    D．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。

    【试题答案】D

    【试题考点】本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为C（分析综合）

    【试题解析】对于“原因、根据、证据”这样字眼的题干，特别要注意选项与题干之间要能构成因果关系。D选项中，新参照系的作用有两种：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦作用使传统更新”，因而是“传统远离原本”的原因；但是传统“抗拒摩擦，力图使自身永恒化”使得传统力图保持原本的最初本质特征，尽可能的不远离原本。

    3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3分)

    A．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。

    B．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。

    C．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。

    D．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。

    【试题答案】D

    【试题考点】本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。能力层级为C（分析综合）

    【试题解析】A项“唯一的”原文表述为“特定的”与原文不相符。B项原文是说“远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。”所以消失指的是原初行动者、受动者和当时的参照系已消失，而不是“原本的特征丧失”C项“突变”概括错误。原文“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程”，因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变”。

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