研究任何一门学问都需要下大功夫，尤其是命理文化。它是经过千百年不断的演绎升华而形成的结构严谨，逻辑性很强的一门系统工程。如同一个学生一样，如果在平时学习用功，考试就会取得好成绩。如果在初中时不打好基础，到高中时就感到吃力。而研究命理，就是要依照传统的演算方法，把一个人的出生时间，换算成天干地支，对天干地支五行的生、克、制、化、刑、冲、合、害关系源头上彻底弄清，才能在具体的实践中运用自如。只要理论功底扎实，再加上勤奋实践，把命局分析透彻了，才能够对一个人一生的贫富、吉凶作出准确的判断，否则便是迷雾一团，看不清庐山真面貌。

    现举一例：此人出生时间是一九六六年农历七月十七日晚上八点二十分。

乾造：丙午，丙申，癸亥，壬戌。

大运：丁酉（2岁）、戊戌（12岁）、己亥（22岁）、庚子（32岁）。

本命造日干癸水，而癸水所代表的是什么性质水呢？所谓癸水，在天为雨，在地为泉。当明白了癸水的性质后，再看癸水所处的月令及周围干支的关系，顺藤摸瓜地去查找吉凶线索。日主癸水生在七月，七月申金当令，癸水临长生之地，又自坐亥水羊刃，又得时干壬水比劫帮身，很明显是日主偏旺。

再看丙火状况，命局中年月两干透出丙火，通根年支午火，又通根时支戌土（戌为火库），形成了水火两股势力天地交战很不和谐的局面，这就要看大运流年合局会局是否能够化干戈为玉帛。遇上这种命局，就如同两军对阵，如果双方互派特使进行谈判，就可以避免战争，从命局上讲，就叫作“通关”。观此命局，需以木来通关，但原命局组合中恰恰缺木，而大运中也遇不上木，这就不可避免地存在着爆发战争的隐患了。1998年交庚子大运，与年支午火相冲，命书云：天战犹自可，地战急如火。因天干主动，地支主静，冲动地支，其势速凶。年逢40岁，遇流年乙酉，乙庚化金，金助水势，激怒午火。到庚辰月己丑日戌时，定会导致全军覆灭之灾。

实际情况是，此人叫吕培山，1992年来煤矿当了农协工，一直未转正式工。1998年农协工被解除后，经济收入急转直下，想靠赌博扭转被动局面，几年来不但未赢，反而欠下赌债三万余元无力偿还。为还债务，只好借钱买了一辆旧面包车跑出租，在2005年3月27日晚上8点多，驱车返家途中，与它车相撞，不幸遇难身亡。

    由此证明：一个人的生死是不以人的主观意志为转移的客观规律。这个规律就是天干地支阴阳五行生克制化原理。人是大自然的产物，人的生命都离不开大自然的控制，把一个人的出生时间换成天干地支，由年月日时组合而成的八个字再加上岁运干支，如果在这些组合中平衡流通，就是好命运。如果五行失衡，干支相互战克，便会给人生带来灾祸和不幸。换句话说：人生就像一盘棋，如将帅的高傲，相仕的坚守、马的倔强、车的直率、炮的含蓄、卒的强攻，虽然在棋盘上看不见战争的硝烟，但可以浓缩人生的百态。一个人从一降生便注定了他一生的命运。但往往是因为世人不懂命理，一旦遇上突如其来的时间，便惊慌失措，痛心不已。因此很有必要对命理文化进行研究，用以解除心中的质疑。

    人的“命运”是不可抗拒的自然规律，马克思唯物史观认为，“宇宙间的物质发展运动是有规律的”。人是大自然的产物，同样也是物质，同样有自身发展、运动规律。一种是普遍规律，一种是特殊规律，如一个人的生、老、病、死是普通规律。如有的人富贵，有的贫穷，有的寿高，有的早夭，这就是特殊规律。中国的命理文化，是延传几千年辩证智慧的结晶。它和医生看病一样，先要对病人进行全面检查，然后根据所得到的各种数据进行研究，才能确诊病情，对症下药。研究命理同样也需要在生命的组合中，沿着生命的时空曲线去查寻，从中找出规律。因此说：中国传统的命理文化，是哲学与自然科学相互融贯的一门学问，并有大量的事实可以佐证，决不是以“迷信”二字就能够否定的。