（梦死醉生/文）
      尼泊尔发生强烈地震后，受到了国人的高度关注。尼泊尔是我们的友好邻邦，这次地震也波及到我国西藏，两国在这次地震中都是受灾国。这场地震也受到了广大的佛教信众的高度关注，因为尼泊尔也是佛陀的故乡，是佛教弟子都希望朝圣的地方。有人问：尼泊尔不是佛陀的故乡吗？为什么还会有大地震？听说很多寺庙也受损了？遇难者中有和尚？某法师用佛学“诸行无常”的思想回答这些人，其实小梦老师觉得没有点破。下面请先看净空老法师对于自然灾害的一段开示：
[净空法师开示]
“……灾难从哪里来的？有人总认为这是天灾，这个没有法子，科学家把这个事情诿作天灾，天然灾害，责任都推掉了。佛法不是这个看法，佛法里面讲，所有一切灾害，都是我们自己造成的。谁造成的？不是别人，我自己造成的。这个话你能相信吗？你如果要相信了，那恭喜你，你觉悟了；你不相信，你决定不承认，你没觉悟。确确实实是我自己造成的，如果人人都能够自觉，人人都能改过自新，这个灾难就消除了。
    水灾从哪里来的？贪心。在座的同学，我想有不少读过《楞严经》，佛在楞严会上讲得很清楚，“贪欲是水，嗔恚是火，愚痴是风”，水火风的三灾。如果说是全世界的人，大家拼命在增长贪嗔痴，加速度的在增长，这个世间水火风这三种现象就起来了。环境是依报，依报随着正报转，正报是我们的心。佛总是劝我们息灭贪嗔痴，人人都能息灭贪嗔痴，这个地球上的生态环境，很快就恢复到正常，就不会有这些灾害。贪嗔痴外，还有一个傲慢，贪嗔痴慢。慢的果报是什么？地震。慢是心很大的不平，高下不平。
    这些自然灾害从哪里来的？人心所感，人心变现出来的。佛在经纶上教导我们……”
【梦按】这是老法师在讲《无量寿经》（第六卷）时，讲到南极冰层溶化导致海水水位上升时，引出的一段精论。其实自然灾害是众业所造，像全球气温升高、南极冰层溶化等，多是全世界人心嗔恚贪欲过重导致，这也是物质文明的负面性。慢作为第四毒，不是最主要的，它往往伴随贪嗔痴而发挥作用，贪欲嗔心强了，傲慢之心自然起来，或者反过来。究根源，是分别心未断，第七识的人我执引发所致（简单说）。现在无论在家修行的还是寺院的和尚法师很多，但真正断掉五毒的恐怕没有几人。过于深究的话我不能说……
      佛学如果按哲学的角度看，属于唯心的学问。但它却往往解决了不少科学没法解决的问题，这也是很多人为什么信佛的主要原因。唯物的学问解决了我们物质上的问题，但精神层面上，科学起的作用不大，或者说甚微。从传统文化易学的观点，一阴一阳之谓道，我们在学校学的科学知识，其实属于阳性的东西。还有一些学问，是属于阴性的东西，这些你如果想用阳性的知识来证明，很难做到。举个例子，你在马路上推了一下陌生人，如果用物理，我们或许可以计算出你用了多大的力。但陌生人对你起了多大的嗔怒之心，这个用科学能计算出来吗？你很爱你的爱人，但到底多爱？这个科学能量化用数据表达出来吗？包括现在社会上工作、婚姻等很多出现的问题，都是阳性知识无法解决的，因为这本属于事物阴性的层面。
      佛学，按我的理解，本质上属于阴性的知识。你当它宗教也好，知识也好，它其实能解决很多我们工作生活的问题，而且见效往往立竿见影。如果说科学将阳性发挥到了极致，那么阴性发挥到极致的就是佛学。科学的终点目前谁也无法预知，但佛学的终点早在本师释迦摩尼佛时已经说出来了，我觉得就是涅槃往生极乐，要么就是直接成佛。科学的难点在于实证这个世界，而佛学的难点在于实证我们自己。研究佛学不需要太多物质条件，可真要破掉烦恼障和所知障，证到空果，太难了。科学除了学位之分，还有什么院士教授专家等等很多头衔，佛学只有三个果位：阿罗汉、辟支佛（正觉，好比学士），菩萨（正等正觉，好比硕士），最后一个就是成佛（无上正等正觉，好比博士）。有人说念完哈佛念阿弥陀佛，其实很多高层知识分子研究通佛学不难，难在实证上，你真正按佛经上所说的做到了才算数。这个要求其实很高很高，也正是由于这个难度的存在，所以从古至今说的多，但到底谁真做到了？