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梦注《滴天髓》之八格、体用、精神、月令章

(2012-04-23 17:46:21)
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兰州易经文化研究会

马亚顺

梦死醉生

四柱自学

易经自学

分类: 梦版原创易文

十二、八格

财官印绶发偏正,兼论食伤八格定。

原注:自形象气局之外,而格为最。格之真者,月支之神,透于天干也。以散乱之天干,而寻其得所附于提纲,非格也。自八格之外,若曲直五格皆为格,而方局气象定之者,不可言格也。五格之外,飞天合禄虽为格,而可以破害刑冲论之者,亦不可言格也。

任氏曰:八格者,命中之正理也。先观月令所得何支,次看天干透出何神,再究司令以定真假,然后取用,以分清浊,此实依经顺理,若月逢禄刃,无格可取,须审日主之喜忌另寻别支透出天干者,借以为用。然格局有正有变,正者必兼五行之常礼也,曰官印,曰煞印,曰财煞,曰食神制杀,曰食神生财,曰伤官佩印,曰伤官生财;变者,必从五行之气势也,曰从财,曰从官杀,曰从食伤,曰从强,曰从弱,曰从势,曰一行得气,曰两气成形。其余外格多端,余备考群书,俱不从五行正理,尽属谬谈;至于《兰台妙选》,所定一切奇格异局,纳音诸法,尤属不经,不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来,作者甚多,皆虚妄之论;更有吉凶神煞,不知起自何人,作此险语,往往全无应验,诚意伯《千金赋》云:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”,一言以蔽之矣!即如壬辰日为“壬骑龙背”,壬寅日为“壬骑虎背”,何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,谓骑猴马犬鼠之背乎?又如六辛日逢子时,谓“六阴朝阳”,夫五阴皆阴,何独辛金可朝阳,余干不可朝阳乎?且子乃体阳用阴,子中癸水,六阴之至,何谓阳也?又如六乙日逢子时,谓“鼠贵格”,夫鼠者,耗也,何以为贵?且十干之贵,时支皆有之者,岂余干不可贵乎?不待辩而知其谬也。其余谬格甚多,支离无当,学者宜细详正理五行之格,弗以谬书为惑也。

庚辰 癸未 乙未 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

此造支中三未通根,尚有余气,干透两癸,正三伏生寒,贴身生扶,亦通根身库。官星独发而清,癸水润土养金,生化不悖,财旺生官,中和纯粹。科甲出身,仕至藩臬,官境安和。

【梦注】:身弱八字,印星化杀生身为用,四柱流通,所以大贵。

己丑 壬申 丁未 丙午

辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

此造以大势观之,官得清于彼,何彼则富贵,此则困穷?不知此造无印,官紧克,午未虽是余气禄旺,丑中蓄水,暗伤午未之火,壬水逢生,又克丙火;更嫌己土一透,不能制水,反能晦火;兼之中运逢土,又泄火气,谓克泄交加。因之功名未遂,耗散资财,尚不免刑妻克子。细究皆己丑两字之患,幸格局顺正,气象不偏,将来运至木火之地,虽然屈抑于前,终必奋亨于后。

【梦注】:身弱八字,比肩为用。但丁壬一合,日主之情不向用神,故无情,所以贫贱。

癸未 乙卯 丙午 辛卯

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

此官清印正格,喜其未卯拱木,纯粹之象,故为人品超群,才华卓越,文望若高山北斗,品行似良玉精金。惜印星太重,官星泄气,神有余而精不足,以致功名蹭蹬,纵有凌云之志,难遂青钱之选,还喜格正局清,财星逢合,虽然大材小用,究竟名利两全,仕路清高。施菁莪之雅化,振古木之人才也。

【梦注】:八字身旺,丙辛一合,日主之情向财不向官,喜财在绝地。

辛卯 丙申 癸卯 壬戌

乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

此印绶格,以申金为用,以丙火为病,以壬水为药,中和纯粹,秋水通源。运至癸巳,金水逢生得助,科甲联登;壬辰药病相济,由部属出为郡守。盖辛卯庚寅盖头,逢金不能生火坏印,名利两全也。

【梦注】:日主身旺,坐下食神即是用神。

辛卯 丙申 癸卯 甲寅

乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

此亦以申金为用,以丙火为病,与前只换一寅字,不但有病无药,而且生助病神。彼则青钱万选,名利两全,此则机杼空抛,守株待兔。更嫌寅申遥冲,卯木助之,印绶反伤,木旺金缺,且月建乃六亲之位,未免分荆破斧,资财耗散。壬运帮身去病,财源稍裕;辛卯庚寅,东方无根之金,功名未能进取,家业不过小康。然格正局真,印星秉令,所以襟怀旷达,八斗才夸,争似元龙意气,五花笔吐,浑如司马文章。独嫌月透秋阳,难免珠沉沧海,顺受其正,莫非命也。

【梦注】:八字日主过泄,身弱,用神不透。

由此数造观之,格局不可执一论也,不拘财官印绶等格,与日主无干,旺则宜抑,衰则宜扶,印旺泄官宜财星,印衰逢财宜比劫,此不易之法。

影响遥系既为虚,杂气财官不可拘。

原注:飞天合禄之类,固为影响遥系而非格矣。如四季月生人,只当取土为格,不可言杂气财官;戊己日生于四季月者,当看人元透出天干者取格,不可概以杂气财官论之;至于建禄月劫羊刃,亦当看月令中人元透出天干者取格,若不合气象形局,则又无格矣。只取用神,用神又无所取,只得看其大势,以皮面上断其穷通。不可执格论也。

任氏曰;影响遥系者,即暗冲暗合之格也。俗书所谓飞天禄马是也。如丙午日支全三午,癸酉日支全三酉,逢三则冲,午去暗冲子水为官,酉去暗合辰土为官。尚有冲财合财,如壬子日支全三子,暗冲午火为财,乙卯日支全三卯,暗合戌土为财。又云,先要四柱不要财官,为真方可冲合。夫冲者,散也,合者,化也,何能为我用乎?四柱原有财官,不宜冲合,尚有喜与不喜,何况四柱无财官乎?至于杂气财官,亦是画蛇添足。辰戌丑未,无非支藏三干,名为杂气;寅申巳亥,亦有三干,何故不论?夫库中余气,可以言格,生地之神,莫非反弃?又云杂气财官喜冲,尤为穿凿!若甲木生丑月,为杂气财官,喜未冲之,未中丁火,紧伤丑中辛金之官,格乃破矣,余支皆然,不若透出天干取格为是。诸书所载,禄分四种,年为背禄,月为建禄,日为专禄,时为归禄。又云,建禄喜官,归禄忌官,则又遗背禄专禄矣;又云,日禄归时没官星,号为青去得路,诚如所论,则丙辛两日生人,逢癸巳丁酉时者,世无读书出仕者乎?无非日干旺地之比肩也,不可认作食禄为王家之禄,如一字之禄可以格言,则四柱之神,竟同闲废,既柱中之禄为美,何得运逢禄支反为禄堂而家破人亡乎?命者,五行之理也;格者,五行之正也。论命取格,须究五行正理,澈底根源,则穷通寿夭,自不爽矣。大凡格局真实而纯粹者,百无一二,破坏而杂气者,十有八九,无格可取者甚多,无用可寻者不少。格正用真,行运不悖,名利自如;格破用损,谓之有病,忧多乐少。倘行???运得所,去其破损之物,扶其喜用之神,譬如人染沉疴,得良剂以生也,不贵亦富。无格可取,无用可寻,只可看其大势,与日主之所向,运途能补其所喜,去其所忌,虽碌碌营生,可免饥寒之患。若行运又无可取,则不贫亦贱;若格正用真,五行反悖,一生有志难伸矣。

己巳 庚午 丙午 甲午

己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

此造俗论,丙午日支全三午,四柱滴水全无,中年又无水运,必作飞天禄马,名利双辉,不知此造午中己土,巳中庚金,元神透出年月两干,真火土伤官生财格。初交己巳戊辰,泄火生金,遗业颇丰;丁卯丙寅,土金喜用皆伤,连遭回禄三次,又克两妻四子,家业破尽;至乙丑运,北方湿土,晦火生金,又合化有情,经营获利,纳妾生子,重振家园;甲子癸亥,北方水地润土养金,发财数万。若以飞天合禄论,大忌水运矣。

【梦注】:八字身旺,伤官生财,财星可用。

丁丑 癸卯 乙卯 己卯

壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉

乙卯日,生于卯月卯时,旺之极矣,最喜丁火独发,泄其精英。惜癸水克丁,仍伤秀气,时干己土临绝,不能去其癸水,因之书香不继。初中运逢水木之地刑丧破耗,家业渐消:戊戌丁运,大遂经营之愿,发财巨万,若以飞天禄马论之,则戊戌运大破矣。

【梦注】:日主身旺,用神即是食神丁火,惜坐下丑土晦火,用神有伤。

丁未 癸丑 甲辰 甲戌

壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

此造支全四库逢冲,俗作杂气财官也,不知丑未逢冲,不特官星受伤,而且冲去库根;日主坐下余气,亦是根盘,更嫌戌冲,微根已拨,财多身弱;且旺土愈冲愈旺,则癸水必伤。初运壬子辛水旺之地,荫疪有余;一交庚戌,财煞并旺,椿萱并逝,刑妻克子;己酉戊申土盖天干,使金不能生水,家业破尽,无子而亡。

【梦注】:八字身弱,比肩为用,财重身弱。

丁亥 癸丑 甲子 辛未

壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

甲子日元,生于丑月,支类北方;天干辛癸,官印元神发露,克去丁火,丑未遥隔;又水势乘权,不能冲丑,正得中和之象。所以土金水运,皆得生化之情,早游泮水,战胜秋闱。只因格局清寒,仕路未居显职,芹泮日长鸣孔铎,杏坛春暖奏虞弦也。前则逢冲,官印两伤,名利无成,此则不动,名成利遂。可知墓库逢冲必发者,谬也。

【梦注】:八字身弱,印星为用,丁火可调侯。

十三、体用

道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜

原注:有以日主为体,提纲为用。日主旺,则提纲之食神财官皆为我用;日主弱,则提纲有物,帮身以制其神者,亦皆为我用。提纲为体,喜神为用者,日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺,则取年月时上印比为喜神;提纲印比太旺,则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者,乃体用之正法也。有以四柱为体,暗神为用者,必四柱俱无可用,方取暗冲暗合之神。有以四柱为体,化神为用者,四柱有合神,即以四柱为体,而以化合之神可用者为用。有以化神为体,四柱为用,化之真者,即以化神为体,以四柱中与化神相生相克者,取以为用。有以四柱为体,岁运为用,有以喜神为体,辅喜神之神为用,所喜之神,不能自用,以为体用辅喜之神。有以格象为体,日主为用者,须八格气象,及暗神,化神,忌神,客神,皆成一体段。若是一面格象,与日主无干者,或伤克日主太过,或帮扶日主太过,中间要寻体用分辨处,又无形迹,只得用日主自去引生喜神,别求一个活路为用矣。有以日主为用,有用过于体者。如用食财,而财官食神尽行隐伏,及太发露浮泛者,虽美亦过度矣。有用立而体行者,有体立而用行者,正体用之理也。如用神不行于流行之地,且又行助体之运则不妙。有体用各立者,体用皆旺,不分胜负,行运又无轻重上下,则各立。有体用俱滞者,如木火俱旺,不遇金土则俱滞,不可一端定也。然体用之用,与用神之用有分别,若以体用之用为用神固不可,舍此以别求用神又不可,只要斟酌体用真了,于此取紧要为用神,而二三四五处用神者,的非妙造,须抑扬其重轻,毋使有余不足。

 

任氏曰:体者形象气局之谓也,如无形象气局,即以日主为体;用者用神也,非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别,又不详细载明,仍属模糊了局,可知除体用之外,不能别求用神。本文末句云,“要在扶之抑之得其宜”,显见体用之用,即用神无疑也。旺则抑之,弱则扶之,虽不易之法,然有不易中之变易者,惟在审察“得其宜”三字而已矣。旺则抑之,如不可抑,反宜扶之;弱则扶之,如不可扶,反宜抑之。此命理之真机,五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之,抑之反激而有害,则宜从其强而扶之;弱极者扶之,扶之徒劳而无功,则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。

如日主旺,提纲或官或财或食伤,皆可为用;日主衰,别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃,即以提纲为体,看其大势,以四柱干支食神财官,寻其得所者而用之。

如四柱干支财杀过旺,日主旺中变弱,须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者,日主旺,印绶多,必要财星为用;日主旺,官杀轻,亦以财星为用;日主旺,比劫多,而无财星,以食伤为用;日主旺,比劫多,而财星轻,亦以食伤为用;日主旺,官星轻,印绶重,以财星为用;日主弱,官杀旺,则以印绶为用;日主弱,食伤多,亦以印绶为用;日主弱,财星旺,则以比劫为用;日主与官杀两停者,则以食伤为用;日主与财星均敌者,则以印比为用。此皆用神之的当者也。

如日主不能为力,合别干而化,化之真者,即以化神为体。化神有余,则以泄化神之神为用;化神不足,则以生助化神之神为用。

局方曲直五格,日主是元神,即以格象为体,以生助气象者为用,或以食伤为用,或以财星为用,只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之,毋执一也。

如无格无局,四柱又无用神可取,即或取之,或闲神合住,或被冲神损伤,或被忌神劫占,或被客神阻隔,不但用神不能顾日主,而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神,合其冲神,制其劫占,通其阻隔,此谓岁运安顿,随岁运取用,亦不失为吉也。

原注云:“二三四五用神,的非妙造”,此说大谬。只有八字,若去四五字为用神,则除日干之外,只有两字不用,断无此理。总之有用无用,定有一个着落,确乎不易也。命中只有喜用两字,用神者,日主所喜,始终依赖之神也,除用神、喜神、忌神之外,皆闲神客神也,学者宜审察之。大凡天干作用,生则生,克则克,合则合,冲则冲,易于取材,而地支作用,则有种种不同者,故天干易看,地支难推。

丙寅 甲午 丙午 癸巳

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

此火长夏令,月支坐刃,年支逢生,时支得禄,年月两支,又透甲丙,烈火焚木,旺之极矣,一点癸水熬干,只得从其强势。运逢木火土,财喜频增;申酉运中,刑耗多端;至亥运,激火之烈,家业破尽而亡。所谓旺极者,抑之反激而有害也。

【梦注】:八字身旺,宜泄不宜克,用神伤食不见,大运也不助。

戊寅 庚申 丙申 丙申

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

丙火生于初秋,秋金秉令,二申冲去一寅,丙火之根已拔,比肩亦不能为力。年月两干,又透土金,只得从其弱势,顺财之性,以比肩为病。故运至水旺之地,制去比肩,事业巍峨;丙寅帮身,刑丧破髦。所谓弱极者扶之,徒劳无功,反有害也。此等格局颇多,以俗论之,前造必以金水为用,此造必以木为用,以致吉凶颠倒,反归咎于命理之无凭,故特书两造为后证云。

【梦注】:八字从财,比肩为病。

十四、精神

人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。

原注:精气神气皆元气也,五行大率以金水为精气,木火为神气,而土所以实之者也。有神足不见其精,而精自足者;有精足不见其神,而神自足者;有精缺神索,而日主虚旺者;有精缺神索,而日主孤弱者;有神不足而精有余者;有精不足而神有余者;有精神俱缺而气旺;有精神俱旺而气衰;有精缺得神以助之者;有神缺得精以生之者;有精助精而精反泄无气者;有神助神而神反毙无气者,二者皆由气以主之也。凡此皆不可以偏求也,俱要损益其进退,不可使有过不及也。

任氏曰:精者,生我之神也;神者,克我之物也;气者,本气贯足也。二者以精为主,精足则气旺,气旺则神旺,非专以金水为精气,木火为神气也。本文末句云:“要在损之益之得其中”,显非金水为精,木火为神,必得流通生化,损益适中,则精气神三者备矣。细究之,不特日主用神体象有精神,即五行皆有也。有余者则损之,不足则益之,虽一定之中理,然亦有一定中之不定也,惟在审察“得其中”三字而已。损者,克制也;益者,生扶也。有余损之,过有余者宜泄之;不足益之,过不足者宜去之。此损益之妙用也。盖过于有余,损之反触其怒,则宜顺其有余而泄之;过于不足,益不受补,则宜从其不足而去之,是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气,气太旺宜助其神,神太泄宜滋其精,则生化流通,神清气壮矣。如精太足,反损其气,气太旺,反伤其神,神太泄,反抑其精,则偏枯杂乱,精索神枯矣。所以水泛木浮,木无精神;木多火炽,火无精神;火炎土焦,土无精神;土重金埋,金无精神;金多水弱,水无精神。原注以金水为精气,木火为神气者,此由脏而论也。以肺属金,以肾属水,金水相生,藏于里,故为精气;以肝属木,以心属火,木火相生,发于表,故为神气;以脾属土,贯于周身,土所以实之也。若论命中之表里精神,则不以金水木火为精神也,譬如旺者宜泄,泄神得为精足,此从里发于表,而神自足矣;旺者宜克,克神有力为神足,此由表达于里,而精自足矣;如土生于四季月,四柱土多无木,或干透庚辛,或支藏申酉,此谓里发于表,精足神定;如土多无金,或干透甲乙,或支藏寅卯,此谓表达于里,神足精安;土论如此,五行皆同,宜细究之。

癸酉 甲子 丙寅 戊戌

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此造以甲木为精,衰木得水滋,而逢寅禄为精足,以戊土为神,坐戌通根,寅戌拱之为神旺。官生印,印生身,坐下长生为气贯流通,生化五行俱足。左右上下情协不悖,官来能挡,劫来有官,食来有印,东西南北之运,皆可行也,所以一生富贵福寿,可谓美矣。

【梦注】:八字身弱用印,天干一气相生,地支寅戌拱火调侯。

癸未 乙卯 丙辰 庚寅

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

此造以大势观之,官印相生,偏财时遇,五行不缺,四柱纯粹,俨然贵格,不知财官两字休囚,又遥隔不能相顾,支全寅卯辰,春土克尽,不能生金,金临绝地,不能生水,水之气尽泄于木,木之势愈旺而火炽,火炽则气毙,气毙则神枯。行运北方,又伤丙火之气,反助取木之精;即逢金运,所谓过于有余,损之反触其怒,以致终身碌碌,名利无成也。

【梦注】:日主身旺,用官官被截脚,用财财临绝地。

戊戌 乙丑 丙辰 己丑

甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未

此四柱皆土,命主元神,泄尽月干,乙木凋枯,所谓精气枯索。运逢壬戌,本主受伤;年逢辛未,紧克乙木,卒于九月患弱症而亡。

【梦注】:八字身弱不从,印星无力,日主过泄。

十五、月令

月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。

原注:令星乃三命之至要,气象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅,支中之三元,定宅中之向道,不可以不卜。如寅月生人,立春后七日前,皆值戊土用事;八日后十四日前者,丙火用事;十五日后,甲木用事。知此则可以取格,可以取用矣。

任氏曰:月令者,命中之至要也。气象、格局、用神,皆属提纲司令,天干又有引助之神,譬如广厦不移之象。人元用事者,即此月此日之司令神也,如宅中之向道,不可不卜。《地理玄机》云:“宇宙有大关会,气运为主;山川有真性情,气势为先”。所以天气动于上,而人元应之,地气动于下,而天气从之。由此论之,人元司令,虽助格辅用之首领,然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助,天干为用,必要地支司令。总云人元必须司令,则能引吉制凶;司令必须出现,方能助格辅用。如寅月之戊土,巳月之庚金,司令出见,可置弗论也,譬如寅月生人,戊土司令,甲木虽未及时,戊土虽则司令,天干不透火土而透水木,谓地衰门旺;天干不透水木而透火土,谓门旺地衰,皆吉凶参半。如丙火司令,四柱无水,寒木得火而繁华,相火得木而生助,谓门地两旺,福力非常也,如戊土司令,木透干,支藏水,谓门地同来衰,祸生不测矣。余月依此而论。

甲戌

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