大家对“文盲”一词并不陌生，但可能没有看到过“文奴”一词。如果历史没有出现过此词，那么这个词就是麦华盛创造出来的，意思说一些没有严谨学术态度的文学工作者，看到当政者批判什么，就跟着写软文批判什么，而对批判的事项并没有深入的研究，只停留在表面。比如以下要说到的“风水术批判”，细看起来，原来批判的是人们历代丧葬的风俗习惯，批判人们的信仰，批判人们对“灵魂”的探索。

       这里，特别说明一下“风水文化”与“风水术”的区别与联系。“风水文化”包涵的范畴很广，除包括风水这门术数外，还包括风俗习惯，其中有许多是风水所服务的类别，尤其是建宅、丧葬、嫁娶等等人们生活中的事项，还包括了神话传说、传闻、鬼神、灵魂、文学小说创作、编造出来的故事，历代的风水名师及时事、风水案例及操作等等。为此，“风水文化”的真实含义为“与风水相关的文化”。文化是可以多样化的，人人都可以去了解和认识，并不是用真与假来划分的，更不是用近代的新名词“科学”来解说“文化”的，与风水相关的文化深入社会的各个阶层，人们普遍接受。由于文化领域很多灵异怪谈，因此“文奴”们就会拿“文化”中的一些事项来指责“风水是迷信”。
        而“风水术”，是基于阴阳五行的学说，是易学体系的分支，是一门严谨的学说，主要是指导人们如何选址建宅和丧葬，如何利用大自然的力量造福的学问。这门学问流传千年，有许多人著经书立说，经书中为了说理，有一些引申了“鬼”和“神”的字眼来作“比喻”，这是一种“修辞”手法。不要以为提及“鬼”或“神”就以风水经书谈的是鬼神。风水经书中的“鬼”和“神”泛指影响人运气的吉凶二气。
        说到“气”，“文奴”们就拿郭璞《葬经》所说来开刀，经书中提及“葬者乘生气也”。此“气”是代名词，通常指的是“阴阳”二气，“气”是象征性的比喻，不等同是现在人们所接触的“空气”。“文奴”们的理解就是“空气”，他们会说“从郭璞《葬经》的形容来看，噫而为风，升而为云，降而为雨，实际上是指空气或空气中的水蒸汽。而根据现代科学概念，、无论是空气还是水蒸汽，都是不可能大量存留在地壳之中的，更何况在地中运行！然后，“文奴”们得到的结论是“阴宅风水学说所赖以成立的生气，实质上是对空气性质的错误解释，是不存在的东西，是编造出来的支持风水学说而用的。”这就是“文奴”们对风水术的认识，也难怪他们会极力地批判。原来，他们所批判的只是他们的认识，换言之只是在批判他们的浅白和无知。
        “文奴”们也和普通人一样，或许他们以为自己是聪明的，在他们眼中没有未知世界。他们把想不通的问题归结为没有，对不认识的事物进行否定，喜欢在自己有限的认识和理解上做文章，做一个点头哈腰的文奴，或者就是为了用文字换点午餐填肚子。“文奴”们想不明白阴宅中的祖先骨骸为什么能福荫子孙。因为想不明白，所以就否定了。
        那么，如果按“文奴”所提出的“科学”的论证方式，如立论为“阴宅中的骨骸不能福荫（影响）子孙的运气”，那么就必须用实例来论证。假如“文奴”反问：你们风水师又如何证明阴宅骨骸能够福荫（影响）子孙的运气？ 如果这样问，这正好是风水师的专业，古代的不说，就说现代有经验的风水师，做过及看过不少阴宅，有发福的，也有发凶的，例子非常多。
        如果有人问：阴宅中的骨骸影响子孙，到底是通过什么来影响的？对于这个问题本身古人的风水经典中已经有论述，但如果不认同古人的“生气”论，要转换成现代的科学理论体系，转换成现代的新概念去论证，那么还需要要现代人作出努力。
        其实，阴宅风水很好理解。只要把祖先的骨骸多换几个地方，分别看看葬后的效果，看葬后的运气如何、财运如何、身体如何、事业如何、人际关系如何等等，总结一下不就知道会不会有影响了吗？
        “文奴”们批判风水的另一个依据，就是拿“鬼魂”说事了。前面提过风水经典中确有提及“鬼”和“神”，但这些字眼只是为了说理而引用的，并且人们在文化小说中所认识的鬼怪与神灵。其实，深究历史，我们不难发现，人们所说的“神”，前身实际是活生生的人，他们由于对社会作出了杰出的贡献，人们纪念他们的贤德，把他们都敬为神灵，以他们的思路作为人生的指导。那么，每个宗族的人，都把自己的祖先，称为“先人”或“仙人”，把刻着祖先的牌位称为“神位”，祭祀祖先及列代圣贤的桌子称为“神台”……而这种“孝”义正是民族优秀的传统美德。以上的情况，被归纳到“与风水相关的文化”中，即“风水文化”所包涵的内容。基于此，民间就有了许多传说，文学工作者就有了许多与鬼神相关的创作，这些都是文化。文化可以无边际地联想，与真正的“风水术”虽有或多或少的联系，但更多的是区别，而且区别很大。“文奴”基于鬼神说，以为找到了最有力的批判依据，从批判风水扩大到批判民众，如是说“建立起新的社会道德风尚，提高全民族的文化水平”。这里不难看出，他们不再认为民众祭祀祖先所尽的孝道是优良传统，因此他们要提倡“新的道德风尚”。他们以为自己懂得写几个字，就叫文化高，全民族都是愚昧的，所以要由他们来提倡“提高全民族的文化水平”。他们是不是想，让全民族都变成象他们这样的“文奴”呢？
        综上所述，如果“文奴”们依然停留在字面功夫上争拗，永远都不会知道什么是风水。对于这种为了糊口而胡说八道的“文奴”，属于卑贱的文人，因此也就没有必要与他们一般见识了。他们还到达不了与风水师争论风水理论的那个阶层！他们当时也只是为了糊口，怎么想得到后世人会再次重视风水呢？“文奴”们是不是要考虑歌颂风水了？！（麦华盛 2010-12-14）