（转自松柏居士博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c6f08610100dit6.html）

易道博大精深.《周易》 卦辞爻辞明夫妇之道,《序卦传》主人伦:"有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。"周易婚姻卦,一方面是人们了解到中国古代的婚姻的文献，另是实施科学教育、培养积极、健康的婚姻观，明确家庭责任，以利于社会和谐的保证。

咸恒

 

（一） 爱情感应

泽山咸卦：咸：亨，利贞。取女，吉。男女交相感应。女在上，男在下，两情相悦。感应在远方。此卦是山泽相感，少男追求少女，表示爱情的纯洁。远方婚姻大吉昌.

（二） 婚姻正配

雷风恒卦：长久的爱情。夫妇之道，贵而恒久专一也。爱情纯洁，婚姻才能恒久。此二卦互为综卦。无论自上而下看，还是自下而下看都是正配。阴阳和谐，故能成就幸福的婚姻。

 

 

屯蒙

 

 

 

（三）求婚、择婚（屯卦）：

六二：“屯如邅如，乘马班如”表示远婚。“匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字”表示女子年龄尚幼小，不能应婚。《说文解字》：字是个象形，孩子吃奶，表示孕育成长之艰辛。字又表示女子答应结婚后把头发簪上，是个应婚礼节。所以本卦表明为了子孙健旺，结亲还是要结远亲，并且结婚要够年龄。远亲成婚必然艰难。所以婚姻难。六二爻不受初九胁迫，十年乃终与九五爻结合。本卦是奴隶社会抢婚习俗的记载。所以有“婚寇”之辞。

（四）杂居、婚教（蒙卦）：

  九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
  六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利

对处在蒙昧的男女（包括幼童），要进行科学的婚姻教育。学校教育成功了，孩子就懂得成家立业。教育不成功，就会出现卖身求荣的（男）女子，这样是不利于婚姻的。这个卦是养正和启蒙教育。表示结婚的双方处在蒙蔽当中。需要说教理喻，方能有利于成婚。本卦记载是交错杂居蒙昧、蛮荒时代的婚姻。

 

    屯蒙二卦互为综卦，表示在求婚和选择婚姻时候，容易蒙昧无知而犯错误。并且双方各有猜忌和隐瞒，致使对方蒙蔽。所以需要正确的婚姻说服教育。爱情阅历在成长中。

                          

 

（五）群婚（姤卦）：一阴遇到五阳，五阳逐一阴。所以姤： 女壮，勿用取女。 彖曰： 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。朱熹就是这样认识的，是这种女的是淫妇，不能娶她做妻子。但是他的认识，也未免太简单了，简直是侮辱所有女性人格。其实这是一种人口比例的发展的不和谐。男孩多女孩少，所以形成群婚。一女五夫之患。我认为媾卦在乾宫，女的精明强干有何不好？只是婚姻关系可能要预示不够纯正。遇到这样的卦，预示婚姻反复后才会得到最终归宿。本卦实际上是记载民知其母，不知其父的氏族婚姻时期。遘卦的综卦表示坚决、决断、果断。爻象表明婚姻本来已经遇到了好的对象，但是这个女的还是决定不下，所以就会产生徘徊在五个男人中中间迟迟不定向。最终不利自己。还可能代表女性过于虚荣，喜欢沉醉在大众人的追求中.......

 

（六）：纳妾（归妹）：

古代殷商时期，有个制度是嫔嫁制度，姐妹同嫁一夫。这个制度。卦象下兑为少女,为悦,上震为长男,为动,犹如女上承男,欣悦而动,故为归妹之象.而卦中二至五爻均失位,下兑之主六三,既不中正,又以阴乘阳,与礼不合,故戒以征凶,无攸利.按照爻辞记载了古代六五高居尊位,下应九二, 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。姐姐的嫁妆反不如妹妹的好。按照爻象上看，是阴乘阳，所以在古代是妾受宠爱。位不正，哥哥跟着妹妹走，要是今天占卜遇到这样的卦，如果要长久，还是入赘婚姻好。归妹与渐为综卦，表示出嫁时间待定。选择良辰吉日。也表示结婚礼仪必须循序渐进。婚后可能会出现丈夫出远门的象征。所以女归待男行也。

（七）待婚（渐卦）：

渐：女归吉。利贞。《杂卦》说:“渐,女归待男行” 《彖》曰  渐之进也，女归吉也。  进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。  止而巽，动不穷也。这个卦表示女子出嫁，二爻、四爻爻位都很正。婚姻是渐进的。子女也是渐渐的才会有。 妇孕不育、 妇三岁不孕。表示这个妻子人是很好的，可是得子晚，君子不能因此就休了她。结婚与生育是密切相关的。古代也牵扯一个继承问题。所以渐卦表示婚姻是好的，但是可能是因为生孩子难，或者是生了女的。卦辞还说明了，丈夫被征在外，妻子等待回来希望抱个孩子。

 

（八）争婚（损卦）：

六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。

从爻象上看，三人是两男一女，一女乘两阳爻之上。表示底下两男追求一女，必然会发生争执，争执会造成损失，最终会损一人。就是说女子要在两者之间作出选择，到底从谁？但是她经过一番考虑后终于选错了。往往迷惑于外表，选了一个不好的男人做了丈夫。所以必将也因为损失而后悔不已。如果是一人前往求婚，往往是诚心可嘉，表示会得到女友的心。从上九向下面看，也是两个女的追求一个男的。所以这个也是表示三角恋爱。损卦还表示减损会得到诚信。但是位置不正，始终是不吉祥的。如三爻阴爻阳位，必然做错事情。表示这个女的，必然会错误的决定了自己的婚姻。损卦的综卦是益卦，表示被减损者一阳爻升，意外获得四爻之比辅。升座为九五之尊。表示这个男的退出后，重新遇到一个更好的，婚姻趋势立刻变成有益的。

 

 

（九）迎婚、结婚（贲卦）：

本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。装饰美化，准备结婚事宜。纳征是婚礼，是收纳（财物）作为纳信之礼。婚姻中男方送女家财礼、聘礼。《贲·六五》：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”《序卦传》：“贲者，饰也。”丘园，盖女家居处，“贲于丘园”是指女家门庭结彩装饰。束帛，古代用为婚姻纳征礼物。表示女方嫌弃彩礼少，吝。“悔吝者，忧郁之象也。”不能因为追求婚姻外表和排场，就解散婚约。要多看重对方的内在品德和气质。在当代经济社会，结婚很容易是一种财产制联姻行为。正真的礼仪不是文饰的。《贲》无色也。本质的东西，是不能因装饰而废的。曹雪芹先生家道中落，阅尽世事艰辛，晚年自提一对联：“远富近贫，以礼相交天下少，疏亲慢友，因财而散世间多。”因财产而成的婚姻很多，但也因财产而散的婚姻很多。综卦是噬嗑卦，表示婚姻双方家庭因为彩礼问题，发生争论和咬合，费了很大的事情女家才答应结婚了。

 

 

 

（十）离婚（小畜卦）：

九三：舆说辐，夫妻反目。

为什么会反目而离异呢？一阴爻上承五爻，下临三爻胁迫。实际上是阴爻力量过弱。五阳围一阴，有胁迫之意思。女子无力持家，所以也就反目了，象车轮子脱落了。双方配合不到一块了，只能停下来修车。这个卦预示离婚，但是也不一定。九二：牵 复，吉。如果能像九二一样，及时发现问题，迁就多一点，理解多一点，婚姻就是吉祥的。综卦为履。履为不处也。表示不能和谐相处在一起，欲行不行，也表示不能停下脚步。遇到这样的卦，应该体贴女性，注意看爻象，这个女的虽然履在两个阳爻上，但是上面三个阳爻来负她，胁迫、胁持甚也。她终究会谦卑并悦色。

 

 

（十一）复婚（复卦）：

一阳来复，位正也。阳爻开始生长。表示离异后又复婚。重新归正位。这个卦的错卦是山地剥，综卦是天风媾，剥是阴消阳，表示女子自愿离弃男子。但是她错误的判断必然会婚媾，受伤后重新返回，这个男的并欣然接受了他的复婚愿望。所以回复是吉祥的象征。朱买臣休妻的悲剧大可不必。此一时也，彼一时也。覆水固然难收，如果复婚是好的，那么破镜岂无重圆之理？阴阳消长的道理是很博大的。地雷复卦为十二辟卦,称为冬至一阳生。综卦为剥卦，这是男女一方失势，一方得势。所以才会产生极左和极右倾向。往往是妻子夺了丈夫权利。或者是因为妻子埋怨丈夫，不理解，造成隔阂在先，但一旦一方得势转化为另一方得势时候，必然会使另一方发生反复和反悔。就好像有的人离婚了。找了个还不如这个，所以得了教训，还是回心转意好。

 

 

（十二）

同性恋、（睽卦、家人）：

火泽睽，卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽，正像水火相克，相克则相生，循环无穷尽，这是自然和社会的普通现象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：“睽，乖也。”意即矛盾。水火既能相交济，也会因为力量不均，完全相克反背。睽卦是二女同居，其志不得同行也。实际上同性恋爱，是不可取的。男女睽而其志通，二女睽则志不同也，只能追求同类异性。睽，乖异在外，杂卦认为丈夫或者妻子长期在外，双方感情逐渐冷淡了，造成目不相视。睽卦综卦是风火家人卦。风火家人表示内助。睽，乖异在外。家人和睦在内。主要是因为睽卦爻位不正，妻妾相争，必然是这个男的与之发生矛盾，最终会得到两人仇视。家人卦虽然是显然是妻妾和睦，住在一家。或者是一个家里来了一个保姆，很能助理家庭。此卦二卦在于把两个女人问题解决好。

 

 

（十三）三角恋（损卦、鼎卦、革卦）：

火风鼎：离上 巽下 鼎:元吉,亨。鼎象三足，一君二臣，二女事一夫，形成的婚姻契约。鼎卦也是得妾，我仇有疾。仇为匹配的意思，因为正夫人没有生下个孩子而纳妾。初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。抓住鼎耳，将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。利于清除鼎内污垢。这个卦是也是喜新厌旧，一种不良的婚姻。

泽火革卦是火风鼎卦的综卦。表示三角恋爱终将不会长久，要换人，革去故也，鼎取新也。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。这两个卦都是表示女的找不到合适的男友，选择同性相处。但是这种处境始终是需要改变的。或者是母女同喜欢一夫，并未融洽起来。

山泽损也是三角恋爱爻位是两阳追一阴。三人行，损一人。实际上是两男追求一女引起的三角恋爱。

 

（十四）

老少恋（大过卦）：

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

老牛爱吃嫩草，嫩草喜欢被老牛吃。这是一个极左或者极右的婚姻。表示婚姻当事者均各投所好，不正也。过涉灭顶，过于放纵邪淫欲望必将招致凶灾横祸。《山雷颐》是一个饮食自养卦。本卦排在《大畜》卦后，《大过》前。足以说明古人懂这一规律。大畜道德后，发展生产，解决温饱问题。解决吃饭问题后，“饱暖思淫欲”，两性的问题开始了。这个问题没有解决好，走了极端，犯了错误，形成了《大过》。采阴补阳，御女八百而寿。（《素女真经》）这是一个大谬论。猥亵青少年也是这样的。婚姻道德秩序混乱了必然会有凶灾。圣贤是不提倡极端婚姻的。大过卦是没有综卦的，说明大错误是绝对的。有人认为感情没有对错，但是婚姻大错特错了，会产生什么后果是可想而知的。大过无论从上面看，还是从下面看都是本末俱弱。表示选择对象的男女头脑发晕了，非奸即盗，没有什么值得肯定的地方，这样的婚姻必然是伤风败俗的谬论婚姻。

 

以上是婚姻卦，此外还有两个中性卦表示《风泽中孚》（思慕卦，鹤鸣在阴，有君子就会有淑女思念。）、风地观（相亲卦，相亲窥观，女子偷着看男子。古代女子不能正面和男方就相视。在父母安排下小心翼翼按照礼仪，订婚。）