2014年7月26日，第五届汉语言文字学研讨班在河北师大如期举行，笔者有幸加入此次研讨班并参加了28日下午的研讨会，会上来自广西的冯娜同学提交的论文是《采莲赋中”尔其“与”束素“正解》。当时我很耐心的听完她的论文报告，但苦于时间有限，我当时没有来得及跟她讨论。于是乘着这几天空闲，把我的几点思考写下来。
我最早知道《采莲赋》是通过朱自清的《荷塘月色》，朱先生在文章的后半部分写道：”忽然想起采莲的事情来了，梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。“一看到这段话便喜欢上了，以前还以为这是全文，直到上了文学史的课，才明白过来它只是节选而已。现摘录此赋以飨读者：
紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素食兮黄螺。于时妖童媛女，荡舟心许。鷁首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春馀，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。故以水溅兰桡，芦侵罗荐。菊泽未反，梧台迥见。荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于枉渚。歌曰：碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。
南朝陆机在《文赋》中写道:“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。《采莲赋》作为南朝梁元帝萧绎写的一篇体物抒情的小赋，通篇语言整饬优美，音律协调，富有江南生活的气息。无怪乎清人许梿在《六朝文絮笺注》卷一曾高度评价它说：“体物浏亮，斯为不负“。朱先生在《荷塘月色》中引用它，也足见先生对其的喜爱。
冯同学论文中将”纤腰束素“的束素理解为纤细的腰肢上裹挟着一条洁白的带子，我认为这是值得商榷的。我们先来追溯”纤腰束素“一词的来历，它出自宋玉的《登徒子好色赋》：”东家有子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。“我翻检了一下前人的翻译，他们总把翠羽、白雪理解为定中结构，翠色的羽毛，白色的雪；束素、含贝理解为动宾结构，束着白色的绢帛，含着贝壳。这都是误解，其实他们都是状中结构。宋玉作为继屈原之后的辞赋大家，辞赋的语言十分整饬和优美，既然他不惜连用眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝四个词语，那就说明它们的语法结构应该是一致的。即用翠羽、白雪、束素
含贝四个状语来形容和勾勒东家女子的眉、肌、腰、齿。我把它翻译为：”她那眉毛如翠鸟的羽毛一样光鲜、肌肤如白雪一样通透、纤腰如一束绢帛那样细腻柔软、牙齿犹如洁白的贝壳整齐的镶嵌在口中。如此倾国倾城的美貌，嫣然一笑间，怎能不令阳城和下蔡的男人们为之倾倒！”如此一来“纤腰束素”就不一定要作“腰上裹挟着一条洁白的带子”那样狭隘的理解了。就算回到《采莲赋》的文本语境，去采莲的所有女子也没有必要都在腰间系一根白色的带子啊！更何况梁元帝萧绎在此化用宋玉描写东家之子美的典故，只不过是用纤腰束素来指代美貌的女子罢了。这种用法在古代文献中也不乏其例。
先秦时期的《战国策
楚策》中：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避”。其中的细腰也是指代拥有细腰的人，只不过楚王喜欢拥有细腰的人时不分男女罢了。于是就有了
南朝 张率
《楚王吟》：“相看重束素，唯欣争细腰”的讽刺和司马光的《资治通鉴》中”楚王好细腰，宫中尽饿死“的典故。
为了更形象的说明纤腰束素是细到了何种程度，我们可以引证南宋刘克庄的一首词《清平乐
宫腰束素 》：
宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护取，莫遣惊鸿飞去。
一团香玉温柔，笑颦俱有风流。贪与萧郎眉语，不知舞错《伊州》。
腰细得居然能够轻而易举的举起来，为了防止其人被风吹去，还要筑个避风台来藏住，虽然略有夸张之处，但作为读者的我们依然可想见古人对细腰女子的爱护与思慕。
综上所述，无论是”腰如束素“，还是”纤腰束素“，抑或是”宫腰束素“，都是用一种夸张的手法来形容女子的美和指称美貌的女子。不可断章取义的将其解释为纤细的腰间裹挟着洁白的带子。
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