简析

南都賦：1南都，指張衡的家鄉南陽。南陽於秦昭襄王三十五年初置郡，後漢更始帝入都之。郡治在宛，因其地理位置在京之南，所以叫作南都。《後漢書．郡國志》：「南陽郡，秦置。洛陽南七百里。三十七城，戶五十二萬八千五百五十一，口二百四十三萬九千六百一十八」。南陽不僅是張衡的故鄉，更是東漢光武帝劉秀的家鄉和興起之地。由於後一個原因，所以南陽郡其城邑的建置級別似較他郡為高。2《南都賦》：東漢時期張衡以故鄉的南陽郡為描寫對象。《南都赋》是以东汉时期的南阳郡为赋写对象的。《后汉书·郡国志》 “南阳郡，秦置。洛阳南七百里。三十七城，户五十二万八千五百五十一，口二百四十三万九千六百一十八”人。南阳不仅是作者张衡的故乡，更是东汉王朝开创者光武帝刘秀的家乡和龙兴之地。由于后一个原因，所以南阳郡与别的郡不同，其城邑的建置级别似较他郡为高。张衡在为他的同乡好友、曾任南阳太守的鲍德所作的《大司农鲍德诔》中讲到这一点：“昔我南都，维帝旧乡。同于郡国，殊于表章。命亲如公，弁冕鸣横。若维允之，实耀其光。”“殊于表章”，张震泽注曰：“表章，指法度礼文。”“此言南阳郡法度礼文与众不同。”(《张衡诗文集校注》，上海古籍出版社，1986，334页)这里是说，南阳因为是光武帝的家乡，所以虽然建制同于郡国，但在典章制度、礼遇级别上都与普通的郡国不同，郡太守的实际地位与三公等同。我们看范晔《后汉书》也可以发现，关于南阳郡以及南阳太守的记载，远较别郡为多。南阳在东汉时期地位的重要，不仅因为它是光武帝的家乡，而且更重要的是因为其地留有刘秀旧宅和刘秀父亲的陵寝章陵。《后汉书·光武纪》建武十一年，“三月己酉，幸南阳；还，幸章陵，祠园陵”。章陵原名舂陵，李善《文选·南阳赋注》 ：“ 《东观汉记》 ：建武中更名舂陵为章陵，光武过章陵祠园庙。”指的大概就是建武十一年的事情。建武十九年，“秋九月，南巡狩，壬申，幸南阳”。 《后汉书·明帝纪》永平十年“闰(四)月甲午，南巡狩，幸南阳，祠章陵。日北至，又祠旧宅。礼毕，召校官子弟作雅乐，奏《鹿鸣》 。帝自御埙篪和之，以娱佳宾”。此后汉章帝元和元年、殇帝永元十五年、安帝延光四年、桓帝元嘉七年，都曾巡幸南阳，祭祠旧宅、章陵。可见自光武之后，巡狩南阳实东汉皇帝者必行之事，除非因为年龄太幼(如冲帝、质帝)、在位时促而不能施行者。

南都，是指张衡的家乡南阳。南阳于公元前272年（秦昭襄王三十五年）初置郡，后汉更始帝入都之。郡治在宛，因其地理位置在京之南，所以叫作南都。在《南都赋》里，作者以充沛的热情、严肃的态度、全面的眼光、生花的妙笔酣畅淋漓地赞颂了这一古都，在文中衷心地、深沈地寄托了对家乡的真情挚爱。在《南都赋》里，作者写了“于显乐都，既丽且康”的南都的地理形势，崇山峻岭、激浪长河、山明水秀、宜人景色、珍宝矿藏、丛笼树木、走兽飞鸟、水族龙蛇、瓜芋菜蔬、山果香草、厨膳佳肴、各种美酒以及“献酬既交”的宴会、载歌载舞的“跋祭”、放马驰逐的田猎、多姿多采的游乐以及历史渊源、宫室旧庐、先朝遗风、皇家气魄，更叙人事变迁、德风功业，的确是一幅广阔无垠的丰富多姿的艺术长卷，民俗民风的充分展示，多侧面的记载了汉代南都的社会历史，无论从社会学、历史学、民俗学、美学、地理学、文学史、艺术史来看都是极难得的珍贵资料。张衡热爱家乡，细致入微地描述著家乡的历史、山川、景色、物产、民风、民俗，在这篇赋里，倾注了他无数的心血和感情。《南都赋》在张衡的赋中并非代表之作，但由于这是以其家乡南阳为咏写对象的作品．里面不仅包括了他的乡土感情。同时也反映了作为光武龙兴之地的南阳在东汉时代的特殊地位，所以还是具有很高的文学与历史方面的价值。它的篇幅较一般京都赋要短得多，体制及其修辞风格介于张衡自己的铺张扬厉京都大赋《二京赋》与抒情短赋《归田赋》之间。全赋的前面与中间的主体部分，内容依次为南阳的地理位置、宝藏(矿产)、山岳峰峦、树木禽兽、川渎水产、原壤稼植、祭祀礼俗、士女游衍、新声妙曲等内容。在写法上，一方面采用大赋搞陈名物传统作法，另一方面也多用追求生动、概括效果的叙述与描写的手法，近于后来的小赋。尤其是写景与偶对。多有精心锤炼之笔。

动机

汉魏文献中未见记载。唐初《文选》五臣注中的李周翰注云：“南都在南阳光武旧里，以置都焉。桓帝时议欲废之，故张衡作此赋，盛称此都是光武所起处，又有上代宗庙，以讽之。”这个说法看起来十分重要，却存在很大的疑问。张震泽就曾指出：“按据《后汉书》本传，张衡卒于顺帝永和四年(139)，桓帝即位建和元年(147)，上距张衡之卒已八年，可知李周翰之说不可信。”另外，所谓“桓帝时议欲废南都”，在现存诸家的《后汉书》中找不到相关的记载。相反，前节已提到，范晔《后汉书·桓帝纪》延熹七年记载：“冬十月壬寅，南巡狩。庚申，幸章陵，祠旧宅，遂有事于园庙，赐守令以下各有差。戊辰，幸云梦，临汉水。还，幸新野，祠湖阳、新野公主庙、鲁哀王、寿张敬侯庙。”据此，则桓帝这次南巡，较前面几位皇帝的南巡，规模还要大，祭祀的对象更要广。所以，李周翰所说的“桓帝时议欲废南都”．是很值得怀疑的说法。但是，我们从《后汉书》诸帝纪中倒是发现了这样一件事，就是桓帝前的各位年长的皇帝中，只有《顺帝纪》未见巡幸南阳的记载。巡狩南阳是大事，不可能会失载，《顺帝纪》没有记载，只能说明他在位时的确没有举行过南巡活动。顺帝十一岁即位，三十岁驾崩。不但在位时间不短，而且正当青壮之年，为何不循例举行南巡活动呢?我推测很可能是这样一个原因，即顺帝的父亲安帝，正是在南巡中驾崩的。范晔《后汉书·安帝纪》延光四年记载：“(二月)，甲辰，南巡狩。三月戊午朔，日有食之。庚申，行宛，帝不豫。辛酉，命大将军耿宝行太尉事。祠章陵园庙，告长沙、零陵太守，祠定王、节侯、郁林府君。乙丑，自宛还。丁卯，行叶，帝崩于乘舆。年三十二。”我觉得这件事，与顺帝不举行南巡活动可能有直接关系。我们现在再看前面所举的《桓帝纪》中“庚申，幸章陵，祠旧宅，遂有事于园庙，赐守令以下各有差”。所谓“有事于园庙”，很可能是指与安帝有关的一些祭祀、甚至招魂、荐亡灵之类的活动。不好显指，所以只说“有事”。看来，桓帝在安帝南巡亡于途中四十年后再次举行南巡活动，也是心怀馀悸的。无怪乎顺帝在位期间，一直不举行南巡活动。现在我们再来讨论张衡《南都赋》的创作动机，或许是与顺帝的不举行南巡有一定的关系。张衡在安帝、顺帝时长期担任太史令、公车司马令，屡上封事，颇有建言。安帝南巡，他作《东巡诰》。安帝南巡途死，对张衡这位出身南阳的安、顺朝的重要文学侍从来说，应该是一个不小的打击。因为无论是从乡土的感情还是从大汉朝的礼制来说，张衡都应该十分看重南巡这事的。这也许正是张衡写作《南都赋》的真正动机。南都并非如后世陪京性质的都城．除了园陵旧宅及相应的管理官署外，似乎没有通常陪都的一套的政治设施。《后汉书》等文献提到南阳时，也都只称南阳，并不称“南都”。所以，当时人称南阳为“南都”，恐怕更多是一种习俗上的美称，并非真正的陪都建置。审乎此，我再看前面李周翰所说的：“南都在南阳光武旧里，以置都焉。桓帝时议欲废之。”恐怕是有很大疑问，因为南阳并非真正意义上的陪都，如此，则所谓置都、废都之说从何而来?这个问题，很希望研究南阳历史与汉代都城建置问题的专家，能够作一些解答。

原文

于显乐都，既丽且康！陪京之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详。

　　尔其地势，则武阙关其西，桐柏揭其东。流沧浪而为隍，廓方城而为墉。汤谷涌其后，淯水荡其胸。推淮引湍，三方是通。

　　其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。铜锡铅锴，赭垩流黄。绿碧紫英，青雘丹粟。太一余粮，中黄侭玉。松子神陂，赤灵解角。耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。

　　其山则崆（山凶）嶱嵑，嵣（山芒）嶚剌岝（山客）嶵嵬，嵚巇屹喆幽谷嶜岑，夏含霜雪。或峮嶙而纚连，或豁尔而中绝。鞠巍巍其隐天，俯而观乎云霓。

　　若夫天封大狐，列仙之陬上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖阪坻？坂坻嶻嶭而成巘，溪壑错缪而盘纡。芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。昆仑无以奓，阆风不能逾。

　　其木则柽松楔□，槾柏杻橿枫柙栌枥，帝女之桑。楈桠栟榈，柍柘檍檀。结根竦本，垂条蝉媛布绿叶之萋萋，敷华蕊之蓑蓑玄云合而重阴，谷风起而增哀。攒立丛骈，青冥盰瞑杳蔼蓊郁于谷底，森□而刺天。虎豹黄熊游其下，豰玃猱□戏其巅。鸾鸑鹓鶵翔其上，腾猿飞蠝栖其间。其竹则籦笼□篾，筱簳箛箠缘延坻阪，澶漫陆离。阿钎蓊茸，风靡云披。

　　尔其川渎，则滍澧置浕，发源岩穴。潜倴洞出，没滑瀎潏布濩漫汗，漭沆洋溢。总括趋欱，箭驰风疾。流湍投濈，砏汃輣轧长输远逝，漻泪淢汨其水虫则有蠳龟鸣蛇，潜龙伏螭。媂鳣鰅荨，鼋鼍鲛觿巨蚌函珠，驳瑕委蛇。

　　于其陂泽，则有钳卢玉池，赭阳东陂。贮水渟洿，亘望无涯其草则藨苎薠莞，蒋蒲蒹葭。藻茆菱芡，芙蓉含华。从风发荣，斐披芬葩。其鸟则有鸳鸯鹄鹥，鸿鸨鴐鹅。（契鸟）鶂□鶙，鹔鷞鹍鸬嘤嘤和鸣，澹淡随波。

　　其水则开窦洒流，浸彼稻田。沟浍脉连，堤塍相輑朝云不兴，而潢潦独臻。决渫则暵，为溉为陆。冬稌夏穱，随时代熟。其原野则有桑漆麻苎，菽麦稷黍。百谷蕃庑，翼翼与与。

　　若其园圃，则有蓼蕺蘘荷，薯蔗姜（韭番），菥蓂芋瓜。乃有樱梅山柿，侯桃梨栗。梬枣若留，穰橙邓橘。其香草则有薜荔蕙若，薇芜荪苌。晻暧蓊蔚，含芬吐芳。

　　若其厨膳，则有华芗重秬，滍皋香岻归雁鸣鵽，黄稻嫤鱼，以为芍药酸甜滋味，百种千名。春卵夏笋，秋韭冬菁苏蔱紫姜，拂彻膻腥。酒则九酝甘醴，十旬兼清。醪敷径寸，浮蚁若萍。其甘不爽，醉而不酲。

　　及其纠宗绥族，禴祠蒸尝。以速远朋，嘉宾是将。揖让而升，宴于兰堂。珍羞琅玕，充溢圆方。琢雕狎猎，金银琳琅。侍者蛊媚，巾堢鲜明。被服杂错，履蹑华英。儇才齐敏，受爵传蚬。献酬既交，率礼无违。弹琴擫龠，流风徘徊。清角发征，听者增哀。客赋醉言归，主称露未晞。接欢宴于日夜，终恺乐之令仪。

　　于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。朱帷连网，曜野映云。男女姣服，骆驿缤纷。致饰程蛊，偠绍便娟。微眺流睇，蛾眉连卷。于是齐僮唱兮列赵女。坐南歌兮起郑舞。白鹤飞兮茧曳绪。脩袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。翩绵绵其若绝，眩将坠而复举。翘遥迁延，蹩□蹁跹。结九秋之增伤，怨西荆之折盘。弹筝吹笙，更为新声。寡妇悲吟，鹍鸡哀鸣。坐者凄欷，荡魂伤精。

　　于是群士放逐，驰乎沙场。騄骥齐镳，黄间机张。足逸惊飙，镞析毫芒。俯贯鲂□；仰落双鸧鱼不及窜，鸟不暇翔。尔乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯。汰瀺灂兮船容裔，阳侯浇兮掩凫鹥。追水豹兮鞭槡锹，惮夔龙兮怖蛟螭。

　　于是日将逮昏，乐者未荒。收驩命驾，分背回塘。车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。夕暮言归，其乐难忘。此乃游观之好，耳目之娱。未睹其美者，焉足称举。

　　夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢，视鲁县而来迁。奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山。固灵根于夏叶，终三代而始蕃非纯德之宏图，孰能揆而处旃！

　　近则考侯思故，匪居匪宁。秽长沙之无乐，历江湘而北征。曜朱光于白水，会九世而飞荣。察兹邦之神伟，启天心而寤灵。

　　于其宫室，则有园庐旧宅，隆崇崔嵬。御房穆以华丽，连阁焕其相徽。圣皇之所逍遥，灵祇之所保绥。章陵郁以青葱，清庙肃以微微。皇祖歆而降福，弥万祀而无衰。帝王臧其擅美，咏南音以顾怀。且其君子，弘懿明睿，允恭温良。容止可则，出言有章。进退屈伸，与时抑扬。

　　方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。排揵陷扃，蹴蹈咸阳。高祖阶其涂，光武揽其英。是以关门反距，汉德久长。及其去危乘安，视人用迁。周召之俦，据鼎足焉，以庀王职。缙绅之伦，经纶训典，赋纳以言。是以朝无阙政，风烈昭宣也。于是乎鲵齿眉寿，鲐背之叟，皤皤然被黄发者，喟然相与歌曰：“望翠华兮葳蕤，建太常兮裶裶驷飞龙兮骙骙，振和鸾兮京师。总万乘兮徘徊，按平路兮来归。”岂不思天子南巡之辞者哉！遂作颂曰：

皇祖止焉，光武起焉。据彼河洛，统四海焉。本枝百世，位天子焉。永世克孝，怀桑梓焉。真人南巡，睹旧里焉。

探讨

《南都赋》中有赞美汉代南阳地区山林之丰饶的辞句。

例如关于南阳大胡山，即所谓“天封大狐”，张衡写道：“若夫天封大狐，列仙之陬。上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。阪坻截薛而成戲，溪壑错缪而盘纡。芝房菌蠢生其隈，玉膏涪溢流其隅。昆仑无以麥，阆风不能腧。”“芝房”句，李善注：“芝房，芝生成房也。菌蠢，是芝貌也。”山间又林木繁茂：

其木则柽松楔樱，槾柏扭橿。枫柙栌枥，帝女之桑。糈杆拼榈，秧柘穗檀。结根竦本，垂条蝉蝉。布绿叶之萋萋，敷华橤之蓑蓑。玄云合而重阴，谷风起而增哀。攒立丛骈，青冥旰瞑。杳蔼蓊郁于谷底，森<艹尊><艹尊>而刺天。……其竹则鐘笼董篾，筱释菰棰。缘延坻阪，澶漫陆离。阿那蓊茸，风靡云披。

所谓“攒立丛骈，青冥盱瞑”，李善注：“言林木攒罗，众色幽昧也。”即形容杂木茂密，蔽翳天日。

看来，南阳地区原始森林的原生植被，在张衡生活的时代似乎尚未因人类的开发活动而受到严重破坏。

樱一水杉

张衡笔下所记述南阳地区生存的树种，有的与现今分布地域不同，

①《后汉书·张衡传》。值得引起生态史研究者注意。例如“稷”。

《山海经·西次二经》：“底阳之山，其木多稷、枏、豫章，其兽多犀、兕、虎、狗、柞牛。”郭璞注：“稷，似松，有刺，细理0”“稷”与江南树种“相、豫章”并列①，应当也是南方林产．清人李调元《南越笔记》卷一三说，“稷”就是水杉：“水松者，稷也，喜生水旁。其干也，得杉十之六，其枝叶得松十之四，故一名水杉。言其干则云水杉，言其枝叶则云水松也。”“水松性宜水。盖松喜干，故生于山；桧喜湿，故生于水。水松，桧之属也，故宜水。”

然而现今植被类型图所见自然植被分布形势，“杉木林”以及“冷杉、云杉、铁杉林”的生长区，均距南阳相当遥远。

②糈枬拼榈

《南都賦》所见南阳林木中所谓“糈枒拼榈”，也值得注意。

“糈橱拼榈”句下，李善注：“郭璞《上林赋》注曰：‘糈橱似拼榈，皮可作索。，张揖注《上林赋》曰：‘拼榈，棱也，皮可以为索。’”所说“皮可作索”，“皮可以为索”，都是指现今通称为“棕”的“糉”。《说文·木部》：“拼，拼榈，樱也。”“梭，拼榈也，可作萆。”段玉裁注：“《帅部》曰：‘萆，雨衣，一名衰衣。’按‘可作萆’之文，不系于‘拼，下，而系‘棱，下者，此树有叶无枝，其皮曰‘樱’，可为衰，故不系于‘拼’下也。‘棱，本木皮，因以为树名。故‘拼榈，与‘棱’得互训也。”张揖注《上林賦》曰：“‘并闾，樱也，皮可以为索。’今之樱绳也。”也有称之为“棱榈”，以为即“蒲葵”者。段玉裁已经予以澄清。③不过，所以将所谓“梭榈”和“蒲葵”相混同，可能也是因为出产地大致相同的缘故。

①《墨子·公输》：“荆有长松、文梓、楩、柟、豫章。”《战国策·宋卫策》：“荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟。”《史记·货殖列传》：“江南出枏。”《后汉书·王符传》：“今者京师贵戚，必欲江南襦、梓、豫章之木。”李贤注：“豫章即樟木也。”今按：《墨子》和《战国策》所谓“长松”，有可能就是“<木畟>”。

②西北师范学院地理系、地图出版社主编：《中国自然地理图集》，地图出版社1984年6月版，第135页。

③段玉裁指出：“《玉篇》云：樱榈一名蒲葵。今按《南方帅木状》云：蒲葵如拼榈而柔薄，可为簑笠，出龙川。是蒲葵与棱树各物也。”

宋人罗愿《尔雅翼》卷九“并闾”条也写道：“张揖解《上林赋》日：并闾，稷也，木高一二丈，傍更无枝，叶大而圆，有如车轮，皆萃于木杪，其下有皮重迭裹之。每皮一匝为一节。其花黄白，结实作房，如鱼状。《山海经》日：石翠之山，其木多稷，岭南、西川、江南皆有之。其皮为用最广。二旬一割，则叶转复生。皮作绳，人士号为干岁不烂。孙权讨黄祖，祖横两蒙冲，保守沔口，以并闾大绁系石为玎。又齐高帝时，军容寡少，乃编糉皮为马具装。此盖军旅所须，故晋令夷民守护樱皮者，一身不输。而《唐书》：诃陵国在南海洲上，立木为城，作大屋重阁，以糉皮覆之。王坐其中。此皮坚韧不受雨，故可以冒马覆屋也。一名蒲葵。晋人称蒲葵扇。扇自柄上攒众骨如樱叶之状，今宣、歙、衢、信间扇是也。梁张孝秀，性通率，常冠穀皮巾，蹑蒲履，执拼榈皮塵尾。唐世以为拂。今人游山者，作糉鞋。如淳解《甘泉赋》谓：并闾，其叶随时政，政平则平，政不平则倾。颜师古曰：‘如氏所说自是平虑耳。’并闾，谓棱也。又郭璞解《上林赋》曰：‘胥邪，似并闾，皮可作索。’《南都赋》曰：‘糈材拼榈’，《蜀都赋》曰：‘樱橱’，《周书·王会》云：‘白州并闾，其叶若羽，伐其木以为车。’”《南都赋》所说“糉”以及“糈橱拼榈”，可能都是指棕榈科植物。汉代南阳出产“糉”及“楈枒拼榈”，是值得重视的自然生态史信息。

后来南阳地区虽然仍然有“棕”的遗存，但是从20世纪50年代初的资料看，全国“棕”、“棕皮”、“棕片”、“棕绳”、“棕丝”的主要产地，已经不包括南阳地区了。①从现今植被类型分布图看，农业植被中“棕榈”的分布区域，也不包括南阳地方。②也有将《南都賦》所说“糈橱”解释为椰树的③，其所引据，有《集韵·平麻》：“橱，木名，出交趾。高数十丈，叶在其末，或从‘耶’。”以为①据中国土产公司计划处编《中国土产综览》，这些产品的主要出产地是：棕，川西；棕皮，皖南、皖北；棕片，湖北；棕绳，广东、川南；棕丝，川南、川东。中国土产公司1951年7月版，上册第103页、138页，下册第134页、第371页、第552页、第558页、第657页、第671页。②西北师范学院地理系、地图出版社主编：《中国自然地理图集》，地图出版社1984年6月版，第135页。③如罗竹风主编《汉语大词典》说，“楈枒，木名，即椰子树。”“枒，同‘椰’。”汉语大词典出版社1989年11月版，第4卷第1199页，第814页。前一例所引书证为张衡《南都赋}“糈枒拼榈”，后一例所引书证为左思《蜀都赋》“棱枒楔枞”。

“楈枒”即椰树之说固未可确信，然而以为“糈枒拼榈”应是南国树种的思路，却可以参据。

“蔷蔗”与“穰橙邓橘”

从《南都赋》提供的资料看，现今已经并非南阳地区主要经济物产的甘蔗和柑橘，在汉代南阳曾经有所栽植。张衡写道：若其园圃，则有蓼蕺蓑荷，蓓蔗姜<韭番>，菥莫芋瓜，乃有樱梅山柿，侯桃梨栗，棺枣若留，穰橙邓橘。“藷蔗”，李善注引《汉书音义》曰：“藷蔗，甘柘也。”至于所谓“穰橙邓橘”，李善注：“《汉书》：南阳郡有穰县、邓县。《说文》曰：橙，橘属也。”

《南都赋》所见“藷蔗”，是研究历史时期甘蔗生产区北界的重要资料。

我们看到，汉代生活在黄河流域的人士说到这种经济作物，虽视为珍奇然而亦已相当熟悉。《汉书。礼乐志》载《郊祀歌》有“泰尊柘浆析朝酲”句，应劭解释说：“柘浆，取甘柘汁以为饮也。酲，病酒也。析，解也。言柘浆可以解朝酲也。”是甘蔗的浆汁当时曾经用以醒酒。宋人陈景沂撰《全芳备祖集》后集卷四《杂着》写道：“自古食蔗者始为蔗浆，宋玉《招魂賦》所谓‘腸鳖魚羔有柘浆，是也。”《荊溪林下偶谈》卷四“甘蔗谓之诸蔗亦谓之都蔗”条说：“相如赋云‘诸蔗巴苴，，注云：‘甘柘也。’曹子建《都蔗诗》云：‘都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。’”可知甘蔗已经进入社会饮食生活之中。《西京杂记》卷四：“……元理复算曰：藷蔗二十五区，应收一千五百三十六枚。”说明甘蔗种植已经略有规模，甚至有人已经能够比较准确地估产。只是我们尚不能为这一资料所反映的社会现象进行准确的时间定位和空间定位。

《汉书·司马相如》载《子虚赋》所谓“诸柘巴且”，颜师古注：“张揖曰：‘诸柘，甘柘也。……’文颖曰：‘巴且草一名巴蕉。’”宋人洪迈撰《容斋随笔》四笔卷二“北人重甘蔗”条写道：“甘蔗只生于南方，北人嗜之，而不可得。魏太武至彭城，遣人于武陵王处求酒及甘蔗。”又说：“《子虚賦》所云‘诸柘巴且’，‘诸柘，者，甘柘也；盖相如指言楚云梦之物。”而南阳地方正在“南”“北”之间，而且来人时世久隔，已经难以理解汉时生态状况。“甘蔗只生于南方，北人嗜之，而不可得”的说法，只是宋人的知识。如果相信《南都赋》所云“藷蔗”是实际生活的反映，则司马相如《子虚赋》所云“诸柘”者，虽然直接“指言楚云梦之物”，但是当时云梦以北地方却未必没有“诸柘”即“甘柘”种植。

《史记·货殖列传》可见如拥有“江陵千树橘”，则经济地位相当于“干户侯”的说法。是说江陵地区是最重要的柑橘类果品的生产基地。又《汉书·地理志上》记载巴郡朐忍、鱼复“有橘官”。但是《南都赋》“穰橙邓橘”之说，地方品种都十分确定具体，应当是历史实际的真实反映。有学者据此指出，“处于秦岭东西段间的南襄隘道之南阳部境为柑橘经济栽培区见于东汉文献。”①但是《水经注》中说到橘的，只有卷三三《江水》和卷三八《湘水》。②可见南阳柑橘类生产后世有所退化。张衡引为自豪的“穰橙邓橘”的生产优势已经不复存在了。近世以来，“大概陕甘境内秦陵南坡的柑橘产区是我国现今柑橘分布纬度最高的，不需人工特殊保护的经济栽培地区(约当北纬33。余)。”③而南阳虽然同样处于北纬33。线上，却已经不被看作柑橘“产区”以及“不需人工特殊保护的经济栽培地区”了。

南阳地区后世未必没有“藷蔗”和“橙”“橘”生存，但是其经济意义已经锐减。其产量和产值，在全国经济物产的总体布局中已经微不足道了。《中国自然地理图集》所绘出的出产甘蔗和柑橘的农业植被区，与南阳相距最近的地方，直线距离也在360公里以上。④①文焕然：《从秦汉时代中国的柑橘、荔枝地理分布大势之史料来初步推断当时黄河中下游南部的常年气候》，《中国历史时期植物与动物变迁研究》，第133页。②参看陈桥驿：《<水经注>记载的植物地理》，《<水经注>研究》，天津古籍出版社1985年5月版，第115页。③文焕然：《从秦汉时代中国的柑橘、荔枝地理分布大势之史料来初步推断当时黄河中下游南部的常年气候》，《中国历史时期植物与动物变迁研究》，第129页。④西北师范学院地理系、地图出版社主编：《中国自然地理图集》，地图出版社1984年6月版，第135页。

新篇

南阳古称宛，位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。南阳为三面环山、南部开口的马蹄形盆地，素称南阳盆地。

南阳是国务院第二批批命名的历史文化名城，有“南都”、“帝乡”之称。现辖邓州市、卧龙区、宛城区、方城县、南召县、镇平县、内乡县、西峡县、淅川县、唐河县、新野县、桐柏县、社旗县共1市2区10县，总面积2.66万平方公里，总人口1085.48万。

南阳地理位置优越，交通便利，是豫、鄂、川、陕交通要道。宁（南京）西（西安）铁路在南阳与焦柳铁路交汇。公路四通八达、交织成网。波音737客机可直达北京、广州、深圳等地。

南阳是中国首批对外开放的历文化名城之一，是全国汉文化最集中的旅游区之一，是中原主要的旅游胜地。拥有武侯祠、医圣祠、汉画馆、内乡县衙、张衡墓、彭雪枫纪念馆等人文景观和内乡宝天曼国家地质公园、内乡天心洞景区、西峡伏牛山景区、丹江口水库风景区、桐柏淮源风景区、九龙沟风景区、南阳白河游览区等自然景观。

南阳是一块潜力巨大有待继续开发的宝地，南阳是一方充满希望的热土。1000万南阳儿女正以饱满的热情，为把南阳建设成为豫西南和豫、鄂、陕毗邻地区有较强辐射力、吸引力的现代化中心城市，为把一个经济繁荣、科教进步、生活富裕、环境优美、开放有序、社会稳定的新南阳带入21世纪。

南阳历史文化悠久，人杰地灵。南召杏花山猿人遗址及多处原始社会遗址出土的化石、器物表明，远在几十万年前，人类祖先己在这块土地上繁衍生息。约七八千年前，先民们以辛勤劳动和聪明智慧在这片土地上创造了灿烂的历史文明。周代天子非常重视这片富庶的土地，曾分封了申、吕、谢、郦、蓼、曾、鄀、许等封国。春秋时楚设宛邑，到战国秦昭襄王三十五年（公元前 272年）“初置南阳郡”时，才开始使用“南阳”这个名字。至今，已有两千二百多年的历史，虽然朝代屡经更迭，区划不断变改，但南阳这一地名，一直被保留着沿用着。在历史的长河里，愈来愈丰富了她的涵义，在时代的演进中，充分显示着她坚强的生命力。在这块土地上，养育着广大劳动人民，并出现了不少伟大人物，对人类社会发展进步做出了应有的贡献，为社会创造了一定财富。因而，使南阳成为国内外较有盛誉的名地。

“南阳”意思是说它位于伏牛山之南，居汉水之北而得名。南阳得名由来，文献记载较为明确，《资治通鉴·周纪五·赧王四十三年》载：“秦置南阳郡，以在南山之南，汉水之北也”，《元和郡县图志·山南道二》载：“秦昭襄王取朝地，置南阳郡，以在中国之南而有阳地，故日南阳，《释名·释州国》载：“南阳在中国之南，而居阳地，故以为名也”。以上三处记载，虽文字不尽相同，然表达含义基本一致。“中国之南”中的中国应理解为“国中”或“中原”，“南山之南”中的南山即今伏牛山，“中国之南”和“南山之南”的“南”，都表示这一区域所处的地理方位。而“有阳地”、“居阳地”和“汉水之北”， 则又表示其所处方位具有“阳”性地望特征。我国古代有一条约定俗成的地名命名原则，即“水北为阳，水南为阴”，“山南为阳，山北为阴”。南阳位于汉水之北，又居伏牛山之南，具有方位 “阳”性的双重特征。《明嘉靖南阳府志校注》载：“周为申伯国，春秋属楚，战国属韩，秦取韩地赴汉水之北，洛阳颍川之南，置南阳郡治宛，以其在中国之南，居方城汉水之间故日南阳”。这充分说明秦置南阳郡时，因其位于伏牛山之南，居汉水之北而得“南阳”这个名字的。

“宛”是南阳最早的地名之一，宛，即反映了“盆地”的地貌特征，又反映了它的生态环境。《说文解字》： 宛，屈草自履也，从宀、夗声。其义：① “四方高中央下”， 符合南阳西、北、东三面环山，当中低平的盆地地貌特征；②　“屈草自覆”为芳草盖地，植被葱绿貌。春秋初期，南方的楚国日益强大起来，先后向北吞并了汉水流域诸国，吕、申两国也被楚文王所灭。楚国占据这片既有沃野美壤，又有江河之便的土地之后，便在这里建置宛邑，作为问鼎中原的基地。宛之名，即自此而始。其后，宛由地域名，演变成为“宛城”、“宛县”、“宛州”、“上宛县”等，时至今天，“南阳市”和“宛城区”均以“宛”为其约定俗成的简称。

南阳是国务院第二批命名的历史文化名城，东汉时期为光武帝刘秀的发迹之地，秦汉时叫宛郡，后来也有叫陈留的,故有“南都”、“帝乡”之称。城西卧龙岗是诸葛亮辅佐刘备前的躬耕地——武侯祠。

南阳历史上曾孕育出“科圣”张衡、“医圣”张仲景、百里奚、“商圣” 范蠡及“智圣”诸葛亮，更滋养了哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚雪垠、科技发明家王永民、作家二月河等当代名人。南阳荣获“中国楹联文化城市”称号。荆紫关镇跻身中国历史文化名镇，南阳板头曲、内乡宛梆被列入首批国家非物质文化遗产名录。