这使我想到了更深层次的问题。哈罗德·布鲁姆在《西方正典》的序言中，称女性主义、多元文化主义、文化唯物主义、阶级分析、非洲中心主义等，主张对经典进行解构和重读的学派称为“憎恨学派”。在他看来，只要是开放的心灵，都会认为经典就是经典，经典有其他的作品无法相比的优越性。
然而，我越思考，越相信这个人的观点是错的。什么叫“开放的心灵”？这个门有多宽呢？是不是有很多以事物的判断影响了欣赏艺术？
比如说，对傻子的嘲笑是各种民间艺术的永恒主题，然而在当代的人道社会它还应该存在吗？对这种主题的反感是不是“憎恨学派”？
再比如说，作为一个性解放主义者，我听到哈姆雷特对母亲说的台词：“羞耻啊，你不感到羞耻么？如果半老女人还要思春，那少女何必再讲贞操呢？”之后非常反感。或许还有人因为莎剧“伤风败俗”而感到反感。然而如何才能排除人们对事物的判断对欣赏艺术的影响呢？
再进一步问一个问题，一个人在底层挣扎多年，如何要求他不以“阶级分析”的观点看那些老爷们的著作呢？一个长相难看的女人，又如何不以女性主义的观点来看才子佳人小说呢？换句话说，不成为“憎恨学派”，要靠的是优越的自身条件，还是宽广的胸怀呢？