内容摘要：杜甫在文学史上特别是诗歌史上是一个集大成的诗人。诗到唐代是一座高峰，唐诗到杜甫又是高峰的巅峰，他所取得的艺术成就、思想高度、文学造诣是后人学习的典范，更是难以逾越的高峰。他的最重要的影响，体现在思想情操方面，他的系念国家安危，同情生民疾苦，为历代诗人所崇仰，在士人人格的形成上，有着不可估量的影响。在宋代词人中辛弃疾是最善于借鉴、学习前人经验的，在所有使他受益的人中，杜甫对辛弃疾产生了重大影响，其词作精神，人生行至与杜甫都有高度的一致性。杜甫的不因国家局势和自身困窘而改变的爱国精神、忧国忧民的情怀和一心“整顿乾坤”的伟大志向，对历代诗人影响深远，成为中华民族爱国精神和忧国忧民的一面旗帜，自然在辛弃疾身上也得到了继承。

关键词：杜甫，辛弃疾，爱国精神，忧国忧民

盛唐是中国古代历史上最熠熠生辉的一颗珍珠，强大的盛唐把盛极一时的封建社会推到了峰顶。天宝末年安史之乱的爆发，打破了盛唐人的美梦，唐朝由盛转衰。表现在文学方面，盛唐诗歌那种浓烈的理想色彩消退了，人间的艰辛代替了理想色彩，中年的思虑送走了少年情怀。中唐诗歌有一种更加生活化的倾向。中唐诗人有意识的字句锤炼代替了盛唐追求的境界的浑融。中唐诗人在盛唐诗歌那样的艺术高峰面前，表现出拓展新的诗歌艺术领域的巨大努力。

杜甫就生活在这个历史转折关口，是衔接这个转变的伟大诗人，他身上集中了中国文化传统里的一些重要品质，即仁民爱物、忧国忧民的情怀和不因国家危难和自身处境而始终坚贞不渝的爱国主义精神。他的系念国家安危，同情生民疾苦，为历代诗人所崇仰，在士人人格的形成上，有着不可估量的影响。北宋爱国将领李纲在《重校正杜子美集序》中说杜诗“平时读之，未见其工，以（错字）亲更兵火丧乱之后，诵其诗如出乎其时，犁然有当于人心，然后知其语之妙也”。南宋爱国将领文天祥兵败被俘，有《集杜诗》二百首，《序》说：“凡我意所欲言者，子美先为代言之。”杜甫对后代人的影响可见一斑，笔者这里选择的是杜甫对北宋著名词人辛弃疾的在爱国主义和忧国忧民方面的影响。

杜甫认为：“兴衰看帝王。”国兴，说明君圣；君圣，才能国兴。国衰，证明君昏；君昏，必然国衰。他一向所报的政治理想是“致君尧舜上，再使风俗淳。”“致君唐虞际，淳朴忆大庭。”希望当今皇帝能成为尧舜那样的圣明君主。虽然他曾经十载长安，历尽辛酸。“卖药都市，寄食友朋。”（《上三大礼赋表》）“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”（《奉赠韦左丞》）这十载长安，使杜甫历尽人生心酸，他看到了生民疾苦，关心着国家安危。

那首中国诗歌史上悲秋的也是杜甫经典律诗《登高》写：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

胡应麟说：“次章五十六字，如海底珊瑚，瘦教难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无古人，后无来学，此当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一。”（胡应麟《诗薮》）诗人此诗不仅以章法，句法，字法胜，更是以炽热深沉的爱国情感取胜。

杜甫的代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》中“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭打其夫家，聚敛贡城阙。……况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。媛客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。”诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。节选从一个人，一个家庭着手写战争带给百姓的苦难，写他们的遭遇，他们内心的悲酸，全文从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时， 无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、 爱人民的胸怀跃然纸上。

如《春望》：

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

安禄山起兵反唐，由于唐玄宗宠妃杨贵妃的哥哥杨国忠误导玄宗，把守潼关的哥舒翰派到关外攻打叛军大本营，中途哥舒翰被俘。安禄山攻陷长安，唐玄宗带领妃子仓皇出逃。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”面对国破家亡的满目凄凉，诗人借这首《春望》抒发了自己爱国、忧民、思家的思想感情，真实的展现了安史之乱给国家和人民带来的深重灾难。

如《哀江头》：

少陵野老吞生哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

本诗以“哀”字为核心。睹物伤怀皆是哀，“哀”字为题，以“哀”统领全面，笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深远。诗人在表达真诚的爱国感情的同时，也流露了对蒙难君王的伤悼。杜甫一直梦想着重整河山，让国家重返昌盛。直到临死前，他还念念不忘“战血流依旧，军声动至今”（《风疾舟中抱枕抒怀》）的艰难国事。他用终身的言行为“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神开拓出了新的境界:无论穷达贵贱都“一饭不忘国”，这种不因国家局势和自身困窘而改变的爱国精神、忧国忧民的情怀和一心“整顿乾坤”的伟大志向，对历代诗人影响深远，成为中华民族爱国精神和忧国忧民的一面旗帜，在辛弃疾身上也得到了继承。

辛弃疾爱国精神和忧国忧民的情怀深受杜甫的影响，也与他生活的时代背景及生活经历相关。他出生的时候北方已沦陷于金人手中。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画河山”，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报仇雪耻的志向。这些情怀主要表现在他对整顿乾坤的渴望和对历史上为统一事业做出贡献的英雄的崇敬上。从他的《水龙吟》里可见一斑：

“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪罗髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”

本词通过故国沦陷、血耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的漂泊感，抒发了中原壮士徒成“江南游子”的郁闷的“登临意”，在表达岁月流逝的情怀时，渴望着能得到执政者理解自己的“登临意”一位爱国志士不愿消沉闲散的期待心情溢于言表，词人为国报效、前线杀敌的迫切心意进退不能，却也不能不说不是词人赤胆忠心的爱国之心。

还有他的传唱千古的《永遇乐·京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 　　

元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

白发满头，重临故地，登高眺望，怀古忆昔，不免心潮澎湃。疆土仍沦陷敌手，入侵者的“祠堂”依然香火鼎盛。面对着井口熊丽山水，北望“神州”万里山河，此时此刻的他不由想起了曾在这里的前代雄主孙权和南朝宋武帝刘裕。结尾处借廉颇自喻，又一次表明自己愿意为国为家请战上阵的夙愿。可惜“可怜白发生”，如下：

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

本词描写的是气势磅礴的沙场点兵的场面，实际上市倾泻了“为祖宗、为社稷、为生民”的抗战热情，抒发了诗人想力挽狂澜、希望恢复祖国河山的情怀，表达了诗人壮志未酬的愤慨，表现了他和陈同甫的共同理想。

杜甫是对辛弃疾产生过重大影响的诗人，除了本文提及的一以贯之的爱国精神和忧国忧民的情怀，还有在艺术上对杜甫风格的继承和发扬。辛弃疾在杜甫诗歌追求的基础上，又形成了自己独特的风格，他开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，成就了他在文学史上的地位。文化是在继承和发扬中前行的，这两位伟大诗人对前人的继承和发扬确定了他们会成为在文学史上具有重要影响的文人。