木心的文学回忆，陈丹青五年听课笔录——

　　1989 年至 1994 年，木心在纽约为一小群中国艺术家开讲“世界文学史”，赫然五年“文学的远征”，后来他却只字不提出版。如今座谈流行录音、摄像，那时既无设备，木心也不让做。

       这是目前我们所能看到的，对于世界文学别出机杼、精彩的讲述。与《红楼梦》中的诗不同，木心的断语，取出水面，便即‘兀自燃烧’起来。 “文学会帮助你爱，帮助你恨……课完了，我们将要分别，愿大家都有好的转变”。文学归根究底是人学，有此制高点，而能一览众山小——读木心，而后学会阅读自己，“在自己身上，克服这个时代”。

　　只要木心在讲话，当年听课的陈丹青就记录，听课五年，累积笔记共五本。人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。 鲁迅的幽默有类似倾向，但鲁迅不能称为绝望者，他有红的成分，黑多红少，鲁迅是紫色幽默。诺贝尔奖，好像是个世界性的中状元。中状元就会有运气。梁文道专文推荐：“平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者”——“木心《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。”“在我看来，现代中国文学史，木心是一位‘金句’纷披的大家。艺术家通过朋友的手，将礼物赠给世界。木心大量精彩的文学识见，连同率尔离题的妙语趣谈，都在笔录中悉数呈现。读过之后，必在世界文学门内，不在门外——木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。