别样的中国情人节“七夕”

文/夏汐

爱情不管它在哪里，不管它在什么时候，是人类生活中最敏感，最亘固的主题，是最古老而又最新鲜的话题，是骚人墨客讴歌吟咏的对象。在我国，每年的农历七月初七，人们俗称“七夕节”，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。其实不仅仅是汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。不过，随着西方“情人节”流入中土，“七夕节”逐渐又被人称为中国的“情人节”。每年七夕临近的时候，不管是网络还是报刊都是一些关于“七夕情人节”的形形色色新闻和文字。

时下又到了一年一度的七夕节日，也就是中国人的情人节，街上商家推出琳琅满目的情人节礼物，从鲜花，巧克力，各种琳琅满目的礼品，无所不有。关于七月七为什么成为中国的“情人节”，想必大家都知道这都源于我们中国的民间流传着一个美丽的爱情故事，就是“牛郎和织女”的故事。关于牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会”。如今两千年虽然已过，但是关于他们的爱情却一直被人们所歌颂着向往着。 

关于七夕为什么成为情人节，各有各说，在我看来只不过是一些商家的商机罢了。每逢过节，不管是网络还是报纸还是商场，商家为了促进产品消费，大幅度的宣传产品，以至于把节日的氛围加浓。中国人的很多传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，七夕，中秋节，重阳节，腊八节，小年，虽然这些节日几千年不变，一直人们都在过着，但是到我们这个时代，很多节日的氛围始终没有过去那样浓郁，过去虽然少衣缺食，物质缺乏，但是人们在节日的时候，各种文化活动，邻里之间，亲戚之间相互走动，节日氛围很浓郁，但是到了这个物质丰富，经济发展的时代，反而人们觉得节日越来越没意思，除了吃吃喝喝，就是送礼，也为此很多人认为现在的中国传统节日完全变味，除了消费已经没有别和消费就没别的的感受了，不禁感叹节日就是“劫日”。相比之下西方国家的一些节日来的有意思，特别像情人节，复活节，圣诞节，那份浪漫，那份节日氛围，更受年轻人所喜爱。其实过节对很多年轻人来说：“过的就是那份心情，那份浪漫，不像别的中国传统节日那样和家人亲戚在一起那样拘谨，因此情人节对年轻人来说，是属于自己最美好的节日。 

但是一直很难理解，为什么中国人偏偏要用七夕这一天来作为中国人的情人节，牛郎和织女之间的爱情，如同昙花一现，他们的婚姻存在的时间实在是过于短暂，当织女生下一对儿女后，她和牛郎便被王母娘娘亲手划的银河所阻挡，虽然每年能在鹊桥上会一次，虽然也能看到，但是这样遥遥相望的爱情，世人谁愿意承受？人们对爱情的最终渴望都是相守，如果爱情只能是相爱，这样的爱情或许真的太过于缺憾。但是古今往来，有多少这样凄美的爱情被世人所传颂，梁山伯和祝英台的双双化蝶，最终成为千古佳话，林黛玉和贾宝玉因为阶级背景的不同，最终没有走到一起，无奈之下黛玉郁郁而终，但是这些凄美的爱情直到今天都成为佳话。由此看来，爱情最美的地方还是没有结果，只有过程。难怪秦观写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。也正是因为这首《鹊桥仙》让世人记住了秦观的名字，流传至今。 

问世间情为何物？直教人生死相许。何为爱情？世人有谁能道出爱的真谛？或许当年的牛郎和织女他们也许不知道何为“爱情”，在他们的理念中，两个人相识便能相知，相知便能相随，相随便是爱，这便是情，以至于织女宁愿放弃神仙的生活而在人间过上了柴盐油米醋的生活。或许这就是最理想的爱情，为了自己喜欢的人，可以牺牲最丰富的物质生活，为了生活可以和他同甘共苦，可以一生一世相随，不管对方是什么样，都不离不弃。假设牛郎和织女他们之间不存在银河，他们和很多世俗的夫妻一样，结婚，然后过最简单平常的婚姻生活，也许他们也和很多现实的夫妻一样，变得俗不可耐，油盐酱油醋最终会抹杀他们之间的那份思念，最后也许和很多世俗的夫妻一样，争吵，最后也许也是各不相干。如今虽然他们遥遥相望时，还能相互牵挂，相互渴望一瞬间的拥抱，无情的银河虽然隔断了两个人之间距离，但是没有隔断他们之间的心灵，即使一年只能在鹊桥上相会一次，那种幸福也是油然而生，由此可见爱情始终还是因为距离才能产生美，短暂的拥有的幸福感远远大于那种朝夕相对的夫妻。  

相比之下现代人的爱情就没有这么的执著和单纯了。随着时代的变迁，到了二十一世纪，人们似乎对爱情的需求越来越低，而对物质的需求越来越高，很多人在物质的促使下，甚至已经不知道“真情”是什么，爱情在金钱和利益明前也越来越苍白。很多人随着一次两次数次的受挫之后，选择了保守的爱情观点就是：“只求曾经拥有，不求天长地久”一度广为流传，人们便认为爱情就是过程，管她有没结果，今朝有酒今朝醉。但是即便如此，海誓山盟天长地久的爱情作序，执子之手与子偕老的婚姻为归宿，永远是人们理想的桃花源，人们最终还是想和自己所爱的人结百年之好。但是一旦和自己所爱之人走入婚姻殿堂，又觉得婚姻往往是抹杀爱情的坟墓，很多人最后又有了婚外情，到了最后人们又回到了爱情最初的起点，只要曾经拥有，不在乎天长地久，这就是现代人的爱情观。也由此可见大多数人还是渴望这样真挚的爱情，不管能不能长相厮守，只要爱过就足够。因而七夕自然就成了中国人的情人节，人们渴望的不是牛郎织女之间的爱情，而是世间的真情。   

 　 不求相守，只求相爱，或者不求相爱，只求相守。其实爱就是爱，情就是情，爱情以何种方式开始都无可厚非，但以何种方式结束却各有说辞。对爱情人人有自己的理解和感受，每个人的结局却各有不同。无论如何，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，仍是很多人喜欢和向往的。人生自古多别离，或许爱情只有在离别的煎熬里才能接受更严峻的考验，可又有谁知道那种“只能思念，不能相拥”的爱情，看着自己所爱之人，而只能在远处相望，是多么的无奈和痛楚，而今人们每每望着那银河里的“牛郎织女”，幻想着他们也只是匆匆而来匆匆而去，他们相思万古白头携老也只能只是痛穿地心的渴望，或许不如远离不如忘却，把那七夕的桥就此散去，那多事的喜鹊怎么可能知道，一段桥就此要剥夺去岁月多少不知的快乐，当“牛郎和织女”记忆成为负累，当相携成为空谈，一段桥就是那将平复的伤口不断撕裂的剪刀，相忘于无期也许更比那时时要面对伤痕更让人容易获得简单的快乐。