在中国的戏曲中，生旦净末丑，每一个分支就是一个戏曲行当，参与演绎的人员，从一而终，里面的角色，坏的，黑脸，坏终身；好的，红脸，好一世。甚至连每一个演绎者，都需要配一个与自己行当相衬的艺名，这样，才算吃了老祖宗这口饭，因为，就花旦来说，是绝不允许一个叫狗蛋的人来进行演绎。

        从没研究过国外的戏剧，但戏剧来源于生活，看社会，也就相当于看戏剧，看戏剧，也就相当于看社会，电影也一样，《金陵十三钗》，让我们从电影说起。

        在这里面，除了那帮未谙世事的女学生和陈乔治，每个人都有善恶两面。

         教父？西方人的人生导师，是道德的制高点，那可以是假的，可以是嗜钱如命的，可以是流连花柳的。其实这个叫贝尔的教父，他想做英雄吗？不，不，不，他的目的，钱、酒、女人，如此而已，令他振臂一呼保护女学生的举动，不是出自他的义务，而是出自人的本性，正义感，是人天生的本性，西方人的眼中，教堂很神圣，日本兵在教堂就实施恶性，让他无法接受，那是一种信仰的破坏，我不知道换一个地点，比如大街上，是否他还会做出这样的举动，至少一贯痞子的他，在振臂一呼的那一刻，他是英雄。

          他是英雄？也不全是，他还是英雄的制造者。

           不知是老天开的一个玩笑，还是世事无常，他制造英雄的对象，居然是一帮秦淮河的女人，这帮自古，就背负不知国仇家恨骂名的女人。洋鬼子、秦淮河女人，两者加起来是一个痞子式的香艳剧，但人道主义和国仇家恨，加起来，则让人不得不多了许多肃穆，肃穆到几近窒息。一命换一命的悲壮，求生欲望和道义的交叉，这些本不该让这帮女人承担的东西，全因为假教父贝尔和玉墨的暧昧，而加于她们身上，没有了《秦淮景》，没有了莺莺吴语，没有了搔首弄姿，空留一个道德大义的壳子，在南京上空摇曳，她们也是痞子式的英雄，是无可奈何下的英雄。

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