创新一种对历史证人的表达方式

                     朱成山

    南京大屠杀幸存者就是这样一种特殊的群体，他们每人都有着一段特殊的受害经历，虽然事隔70多年，对历史的记忆依然是十分地清晰，其口述史的证言，作为历史研究的第一手资料是很有价值的。

    多年来，南京市有关方面对南京大屠杀幸存者十分地重视，作出了诸多的努力。先后于1984年、1991年和1997年进行了三次大规模的幸存者普查，特别是1997年发动了全市14700多名大学生、高中生，利用暑假的时间，对南京市15个区县70岁以上的老人，像梳头一样搞了一次彻底地普查，共发现南京大屠杀幸存者线束2400多个，经过专家认定，共发现幸存者1213位。在此基础上，专门成立了南京大屠杀幸存者援助协会，募捐了350万人民币，对幸存者给于医疗补助和生活困难补助，截止2011年3月，一共发放161万元。

    在对幸存者证言资料的收集和研究、利用上，也做了不少有益的尝试。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（下简称“纪念馆”）专门配备了专人、专车和专门的摄像机，常年从事幸存者资料的征集和记录工作，他们穿街过巷，深入农村入户采访，留下了一批宝贵的证言资料4220多份，证言录像资料400盘2100多分钟。尤其是在全国创新了150多份历史证人证言司法公证的做法，得到了国家司法部的肯定和全国其他历史证人资料收集的效仿。在馆内悼念广场上，修筑了一条由幸存者亲笔签名的“历史证人的脚印铜板路”，1994年在南京大学出版社出版了《侵华日军南京大屠杀幸存者证言集》，2005年和2003年，又在中国社科文献出版社出版了《历史证人的脚印铜板路图集》和《侵华日军南京大屠杀幸存者证言》，2007年，还在南京出版社出版了《侵华日军南京大屠杀幸存者名录》。此外，编撰了100多个历史证人的故事用于史料展览之中，展出了1080幅幸存者的照片和证言，在展厅内的历史证人档案墙里，整理了幸存者档案2260多盒。

     虽然如此，仍然觉得事业无止境，南京大屠杀历史传播和举证工作依然任重道远。其中，用更新的形式和方法，调动和影响更多的人们去关注和支持，是我们要继续追求的目标和任务。南京艺术学院的张玉彪副教授，基于一种历史的责任感和知识分子的良知，毅然主动奉献自己的绘画技艺和时间精力，承担了为30位南京大屠杀幸存者绘制素描肖像的艰巨任务，并且把自己的劳动成果无偿地捐献给纪念馆收藏和展出。

     为了感谢张教授的奉献与执着，纪念馆特地为他的这批作品举办一个展览，如何为画配说明是个问题。假如简单地把南京大屠杀幸存者的证言贴上去，比较省事，但黑压压的文字，对观众来说不太好把握，展览的效果一定不会太好，在征求张教授意见的基础上，采用配诗的形式较好。但时间太紧促了，所以决定由我亲自操刀，把它赶出来。其实，很多事的成功就在于“逼”，有时“逼”出来的东西也不一定差。

    从2011年3月18日起，开始创作31首620句大约10000字的有关南京大屠杀幸存者的组诗，到3月27日终于完成了，用了整整10天时间，如释重负。期间，经历了去海口开会和操办丈母娘去世的丧事，但因为清明节要对外展览用，由不得拖延，只是苦了自己挑灯夜战，加班加点。

    在诗歌创作形式上，此次采用了散文诗的形式，并完全遵循了南京大屠杀幸存者证言的事实，力求大众化、通俗化、口语化，每首诗都是不多不少的20句，保持相对的工整，让孩子们乃至农民工能够看得懂，是我追求的目标之一。因为历史的传承不是为了少数精英阶层和文化人，是为了大多数人，尤其是青少年。绘画也好，配诗也好，都是为了寻找一种更为普及的表达方式，让更多的人走近历史，了解历史，传承历史，我以为这种努力的方向和目的是正确的。

    需要特别指出的是，此次创作在行文格式上有点特别，即为了使平实的语言有可能带来的平庸枯燥，特地有意识地在第三句和倒数第四句的首字都用了一个“您”字，既亲切突出的表达对象，又破一下平板直叙的呆板。此外，都在最后一句末点出了要表达的南京大屠杀幸存者的名字。

从3月28日起，本人在自己的新浪博客和微博上，每天发表一首新写成的这些诗歌，几乎每一首诗歌都很快得到网民的回应。表达最多的是写陈德贵的那首诗，发表后不到一个小时竟然跟帖100多条，给于了相当高的热评，说明当下用年轻人容易接受的方式宣传历史，就会产生较好的效果。

     本人坚信，这批绘画作品配诗展出后，一定会受到广大海内外观众的好评。有鉴如此，把它们通过印刷正式出版，留给历史，留给未来，让更多的人去了解和评价，不失为一种必要的选择。

                                          成稿于2011年4月3日