关于电影《南京！南京!》的史学评价

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长研究员  朱成山

    由青年导演陆川执导的影片《南京！南京！》于今年4月起在中国各地相继上映，引起了极大的社会反响。“南京！南京！”、“陆川”一度成了人们谈论的主题词。这期间，褒奖夹着争论、赞扬裹着批评一起涌来。凡此种种，都说明了一个问题，《南京！南京!》受到了人们前所未有的热切关注。

    作为一名南京大屠杀历史研究者，我认为就总体而言，这部影片是成功的。因为它打破了以往有关南京大屠杀影片的主要弊端,即简单的历史资料堆砌，更为重要的是该影片通过多视角的拍摄、多国演员的参与、多种历史场景的再现，力求让历史的真实撞击每一个人的心扉，用艺术的魅力帮助人们打开民族情感之窗，进行爱国主义教育,乃至启迪对人类未来的思考。我认为，它是一部富有哲理、人性和艺术性的教科书大片，是迄今为止以南京大屠杀为题材的影视作品中最具有规模、气势和影响力的一部影视片。

    从历史观上看，影片《南京！南京!》基本反映了南京大屠杀的历史事实，以独特的视角反映了70多年前发生在南京的那场浩劫，理性地向人们传达了一种正确的历史观。如影片中着力表现的中国人的“反抗”，有观众指责说这样表现，容易陷入日本右翼势力关于南京大屠杀的发生，就是因为中国人的反抗而导致的口实当中去。还有人说，南京大屠杀前后根本没有发生反抗等等。事实上，有大量的史料可以证明，影片中表现的南京军民反抗是存在的，是符合历史事实的。如南京保卫战期间国民政府军誓死抵抗，顽强抗击日军的进攻，激战紫金山、血战光华门、死守雨花台、血染赛虹桥等等，当时有7位将军在南京保卫战中为国捐躯了。南京沦陷后，由于通讯的中断，许多爱国的中国官兵不知道已经下令撤退了，仍在城内与日军誓死抵抗。在南京大屠杀期间，面对日军的屠刀，反抗也时时存在，如在草鞋峡集体屠杀中，人们发出的“夺枪”、“夺枪”的反抗声,许多妇女为抗拒日军凌辱跳塘自杀等等。另外一个方面，观众争论较多的是关于影片中反映的强奸和慰安妇问题。众所周知，南京大屠杀暴行包括了烧杀淫掠四个方面，不仅仅是屠杀。据远东国际军事法庭的审判，南京大屠杀期间发生了两万多起的强奸、轮奸事件，且其手段非常残忍，令人不齿，给予一定的揭露是必要的。由于日军在南京的集团性“性暴力”犯罪的规模化发生，受到了国际舆论和美、德、英等国使馆的“兽类的集团”的谴责。因此，日本军方“为能有效地降低日军驻海外士兵的强奸发生率”，决定“建立在性方面可得以充分满足的机构”，即于南京大屠杀期间，在南京的傅厚岗、铁管巷开设了两家慰安所。所以，影片中关于强奸、慰安妇的场面，基本上是符合历史事实的。

    从价值观上来看，影片《南京！南京！》打破了中国人以往的思维定式，跳出了非黑即白的思维逻辑，以理性地思维突出表现了人性。如质疑声较多的是历史上有无出现过像角川这样的日本兵。其实，角川这个角色，是一个受过军国主义思想侵蚀的日本年轻人，在亲身经历了杀人、强奸等暴行后精神崩溃，承受不了心理的压力而自杀。影片并没有将其塑造成英雄，他的定位毫无问题，这一角色是应该可以被接受的。此外，日本士兵也是多种多样的，在走上战场之前，他们有的原来是农民，有的是工人，上了战场后人性被扭曲，犯下了罪行，之后心灵忏悔的也是大有人在的。凡研究过日本老兵阵中日记的人可以接受角川这个形象，而一般人不会去研究这方面的内容，因此可能难以接受这个形象，而产生一定的偏激情绪是可以原谅的。影片中其他人物也在人性和理性的层面进行了发掘，其实这是该片最为成功的地方。

    从艺术表现力来看，《南京！南京！》有其独到的地方，尤其是影片采用了黑白色彩，突出表现了历史的厚重感，黑白影像凸显真实力量，触目惊心，具有极强的艺术感染力。在反应南京大屠杀的血腥场面上，影片进行了一定地处理和相应地控制，表现了南京大屠杀本身是一场特大惨案，是野蛮扼杀文明、兽性虐杀人性的一场人类浩劫，给观众视觉一定的冲击力和艺术感染力是必要的，同时也把握了一定的度，不至于过于血腥，产生负面影响。在这一点，我认为该影片处理得较为适当。

    影片《南京！南京！》从总体上看是成功的，它注重了人性的发掘，有一定的深度，但也有一些的遗憾之处，如关于日本士兵推倒新街口的孙中山铜像并进行戏谑的镜头，一排人头的照片等，与史实不符。还有在日军入城式举行慰灵祭时敲大鼓的那一段情节既不符合历史，反映的也不是日本文化。因为当时日本的随军僧侣确实会敲一面小手鼓祭祀死去的士兵，但出现那种击大鼓的冗长场景是不符合历史史实的，并且在日本文化中，“祭”这种仪式一般是用来庆祝丰收的。尽管如此，瑕不掩瑜，《南京！南京！》仍不失为一部有关南京大屠杀题材的佳作，它将会在人们的争议和岁月的打磨中更显其独特的魅力。