世界佛教史上很有可能留下这样的记载：公元 2010年6月12日，是第五个“世界文化遗产日”，在南京地下瘞藏千年的佛祖释迦摩尼的头顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利等圣物，正式供奉于南京栖霞古寺，时称佛光重现。

     我有幸亲身参与并见证了这一过程，再次被佛光沐浴了一回。

    十天前，其实我已经近距离的瞻仰了一次。那是我应邀去朝天宫南京市博物馆（以下简称“市博”），参加《南京城市史》展览设计专家论证会时，该馆馆长白宁女士陪同我，在地下仓库独自看了在南京出土的金棺银椁，尤其是打开后亲眼看到了佛祖的头顶骨及其10粒感应舍利子，感到特别的荣幸，觉得自己真的与佛祖有缘。

记得在南京大报恩寺遗址（也是北宋时期古长干寺遗址），于2008年7月考古重大发现后不久，也是在市博这座地下仓库里，该馆副馆长华国荣研究员陪同我，看到了刚刚从大报恩寺遗址发掘后，转移至此暂且存放并保护的石函及其铁函，铁函内安放着七宝阿育王塔，佛顶骨及其舍利子的金棺银椁就供放在里面。

华馆长曾告诉我，在遗址地宫发现的石函碑文记载很清楚，长干寺地宫建于北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），瘞藏着佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，并以金棺、银椁、七宝阿育王塔和铁函珍藏，结果打开后，完全与碑刻的铭文记载一致，证明千年前的古人是不会弄虚作假的。

今天的栖霞古寺仿佛被佛光笼罩着，吸引了无数高僧大德和善男信女，高朋满座，人头攒动，看得出，的确是佛教界举办的一次盛会。

入得庙门，毗卢宝殿前广场上，已经站满了身穿黄色袈裟和咖啡色长衣的居士们，宝殿门前临时搭起了一个黄色的遮阳篷，篷下设有临时主席台，台上方的横幅上写着“释迦摩尼佛顶骨舍利盛世重光大典”，两侧的寺庙厢房上部，分别悬挂着两条横幅：“瞻浮图高广刹幢遍照利人天”，“睹舍利光明灵踪弥布法界”。阳光灿烂，好像为庄严的佛场特地洒下万道金光。心里不禁奇怪起来，昨天南京的天气还是阴沉沉的，今天却是晴空万里。真是天人共奉啊！台上坐着大陆、香港、澳门、台湾等中国两岸四地佛教界顶级大法师。如中国佛教协会会长传印长老，几位副会长嘉木祥·洛桑久美·图丹却吉尼玛，刀述仁，学诚法师等，江苏省佛教协会会长明学长老，台湾佛光山开山宗长星云长老，澳门佛教总会理事长健钊长老，香港西方寺主持宽运法师，台湾灵鹫山开山和尚心道长老，香港三德弘法中心创办人、宏法禅寺主持净雄长老等等，都是中国最有名气的高僧大德，共有108位。现场还有佛门四众弟子，500多位身披黄色袈裟的僧尼，2000多位信众和社会各界人士，共同见证佛教史上的这一件大喜事。参加大典的各级领导也来了不少：原全国人大副委员长许嘉璐，国家宗教局副局长齐晓飞，国家文物局副局长宋新潮，江苏省政协主席张连珍，省委常委、南京市委书记朱善璐，省委常委、省委宣传部长杨新力，省人大常委会副主任张艳，省政府副省长徐鸣，南京市委副书记、市长季建业，市人大常委会主任陈家宝，市政协主席缪合林等江苏省及其南京市领导，以及中央和省市有关方面的负责人。        

盛世重光大典的仪式是盛大的，有序的和令人难忘的。

突然，法号响起来了。原来是栖霞寺主持隆相法师等僧侣，清晨7时30分，从市内朝天宫大成殿前迎请佛顶骨舍利至栖霞寺的队伍到了。

九时整，栖霞寺法堂内，在海内外高僧大德的见证下，从金棺银椁中隆重请出头佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，佛光正式重现于世。

10点整，庆典仪式隆重举行。传印和星云两位长老首先在典礼上分别致辞，传印长老说：“金陵长干寺阿育王塔为中国19座阿育王塔之一，供养佛舍利由来已久。现在昌平盛世，舍利重现，让我们今天有幸在这里供养。值得一提的是，68年（1942年12月3日）前，唐玄奘法师的顶骨舍利也在南京大报恩寺发现。佛顶舍利与唐玄奘顶骨舍利同在一处供养，这在天下的佛寺里都是绝无仅有的，这也决定了大报恩寺非同寻常的特殊地位。”星云长老接着说：“我们能够在当下礼拜佛陀顶骨，这已经是三生有幸。我们这次发现的，可能是世界上唯一的佛顶骨，因此非常珍贵。现在，我们中国有了这个佛陀顶骨，就可以傲视全世界。佛教发源于印度，光大于中国，这个佛陀顶骨的发现不但让佛光普照，而且让人民安乐。”两位长老的话，道出了佛陀顶骨和舍利发现以及佛光重现的重要意义。环顾周围，有许多我所熟悉的高僧大德。例如星云长老，栖霞寺主持隆相法师，毗卢寺主持传义法师，九华山寺主持传真法师，鸡鸣寺主持莲华法师等。他们都曾多次去我馆和来自日本的僧侣一起，举办世界和平法会。其中隆相法师还代表栖霞寺，赠送一个铜质大香炉以及一盏铜质长明灯，现在依然放置在南京大屠杀遇难同胞遗骨坑陈列室内。特别是星云长老，他曾经在南京大屠杀后，1938年春，与其母一起来南京找寻父亲的遇难遗体未果，遂在南京栖霞寺出家当和尚的。后在美国洛杉矶找到画家李自健，创作油画《屠·生·佛——南京大屠杀》，并来馆亲手捐赠给我们。为此，我有幸与这位当代的唐僧（他在世界五大洲建立100多所寺庙）在南京数次见面，今年1月12日，星云长老还再次来到馆里参观，表达了他对馆里的一往情深。

典礼上还宣读了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，香港佛教联合会会长觉光长老，台湾慈济功德会证严法师，台湾法鼓山主持果东法师发来的贺电。

南京市长季建业在会上说得好：“1000年来佛顶骨舍利沉睡地宫，佛佑金陵；1000年后，佛顶骨舍利盛世重光，昭示了国泰民安、法运昌隆，是众生之福、国家之幸、南京之荣。我们一定要以敬畏历史、敬畏文化、敬畏先人之心，珍惜这笔伟大的文化财富，把它保护好，传承好，不断发扬光大。南京将重建曾被称为古代建筑奇迹的金陵大报恩寺塔，永久供奉佛顶骨舍利。”

在仪式上，正巧碰到南京市社会科学院历史文化研究所所长赵德兴，我俩是多年的老朋友。他对我说，此次他奉命编辑一本名为《盛世重光巡礼   佛顶骨舍利》的资料图集，有幸专门查找有关资料，详细研究了这一段历史，越研究越觉得有意思。他悄悄地告诉我，这次南京的重大发现确实是真的，历史上有明确记载。臂如唐代李德裕在《重瘞长干寺阿育王塔舍利记》石刻中，记载了长干寺阿育王塔地宫发现21枚佛祖舍利，其中11枚被请往润州（今镇江市），其余10枚仍留在原地。我去过镇江市博物馆，亲眼看过从焦山寺发掘出土的11枚佛祖舍利，这是当时并不知道它来自南京。看来早在唐代，南京就发现过佛祖舍利，现在只不过是再次发现而已。老赵还告诉我，北宋真宗年间，下诏重修长干寺与佛塔，新建的佛塔赐名为“圣感舍利塔”。北宋天禧二年（1018年），长干寺改名为天禧寺。宋人李之仪在《天禧寺新建法堂记》中，明确说明天禧寺塔中葬有释迦摩尼真身顶骨舍利。

南京这些佛顶骨舍利是从哪里来的呢？赵所长肯定地说：它来自一位名叫施护的印度高僧。因为石函上有明确记载，舍利来自印度高僧史护等人的奉献。据汤用彤、季羡林考证，北宋初年印度高僧施护的确携带舍利来过中国。

仪式结束后，与会者排队有序地走进法堂瞻礼。在“正法眼藏”金光大匾下，以“品”字形摆着一大两小三个透明玻璃罩，大玻璃罩内陈列着七宝阿育王塔，一看就知道这是一个恒温恒湿文物柜。柜前左右并列安放两只小玻璃罩，在金质多层莲花须弥座上，分别安发着刚刚从金棺银椁中请出的佛顶骨舍利、诸圣舍利等圣物。人们纷纷驻足观看，其中不少佛家弟子或者双手合十，或者跪地拜祭，十分地虔诚。

古都南京有着2480多年的建城史，其中有记载的佛教文化史达1780年。此次佛顶骨舍利在南京重光再现，必将为文化古都增添隆笔重彩。

                           （作者于2010年6月12日，参加南京栖霞古寺举行的“释迦摩尼佛顶骨舍利盛世重光大典”见闻，成稿于2010年6月）