红布正街  

这些年成都老街古巷加速消失，便常与一帮画友去“抢救”——写生。2002年夏秋之间，我们不经意间转到城东一带，从东升街入红石柱横街进镋钯街，左拐磨坊街。这些老街旧房，已拆得七零八落，在拆开的坝坝上还有一些大爷太婆喝茶，摆龙门阵，搓麻将。从磨坊街再左拐，就进入一小段残存的小街，尚有成排的小青瓦屋和老门洞，带着残破的沧桑痕迹，令人顿生怀旧之思，这便是今已不见的红布正街。

一天，我与画友田涛坐在街边，支好画架，对着街对面的中式老门洞写生，虽是屋檐残破，砖墙剥蚀，但那气势仍与众不同。（见图1）从门内走出一位矮胖汉子，告诉我们街名来历：清末，此街原有不少致仕官员，为了避免军警骚扰侵扰，在门口挂上块红布作标记。他又指责几天前，有个记者来采访，没有按照他和街坊们的说法，竟然将红布说成是妓女的商标，红布街解放前是红灯区，气得他们打电话去质问。他又告诉我：别看这条街又窄又小，在民国年间曾住过不少军界要人，有军长师长旅长们的公馆，我们画的门洞，曾属师长。

　　　　　（图1光那厚重门槛已被岁月磨出凹槽）

此后，画友们又到17号院画了好几次。两层门洞，更加残破，也更有特色。高厚的门槛有榫头，能装能下，厚重的大门一扇卧在墙边，一扇也摇摇欲坠，门上残存少许红漆描金云纹，但看不清人物。曾记得五十年代，见到过许多中式大宅门上，有不少画着门神，大多为甲胄武将，一黑脸环眼，须发怒张，手持钢鞭；一白面美髯，庄重沉静，手捧双锏，老人们说，是川戏《唐王游地府》中的尉迟恭和秦叔宝，却不说是神荼与郁垒。这厚大的门板上，还真有不少民间神鬼文化。（见图2、3、4）

　　　　（图2正门和耳门）

　　　（图3从二门内看大门）

　　　　（图4：临街大门口的麻将摊）

二门是砖门洞，上方有红沙石石匾，两边有石刻对联，皆风化剥蚀，字迹模糊难辩，门前东西墙上有椭圆门洞，东门已砖封，住户说，曾通向魏师长的舞厅，西门通厨房。问街名来历，有的说：师长走后，公馆变成染厂，以染红布为主。此说年代太近，靠不住。有的说：街上原有许多布店，大多卖红布。似乎这里成了红布专卖街，如石灰街、浆洗街、染房街、簸箕街、纱帽街之类。细想这些布贾可能脑袋有故障，日常生活中，红布占多少分额？此说难以自圆，且无文字佐证。

　　　（图5二门和耳门）

曾看到过的《成都城坊古迹考》，在226页上白纸黑字记载：“西接义学巷东口，东接磨坊街北口，后始分为横、正二街（见《光五图》）。此街明代犹在城外，为娼妓聚居处，相传娼家悬红布为帘，外出以红布条扎于一绺头发之内，故名红布街”。虽是“相传”但红色最醒目，用红布扯眼睛，利于招惹嫖客，言之成理。况且，此书也有两处文字依据。看来，那位记者著文并非只听口说，也参考了文献。我也觉得，相比之下，文献记载较为可靠。其实，街坊某些居民大可不必为此生气。即使是妓女聚居之街，也有清白人家，那怕是恶霸盘踞之巷，也有慈善之门。在西门外的石灰下街，道光年间曾出过刘氏女，未婚夫死，终身不嫁。街上为她立起了贞节牌坊，只因石雕花饰精美，被叫做花牌坊，街也因此改名。然而民国年间，贞节牌坊和清清白白的石灰街传统，也未能阻挡世风日下，有多家娼寮随风而至。“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这就是历史。历史并不照顾煊赫数百年的门阀世家，也不照顾市井平民的面子，相反，应当有正视史实的心态。北欧人能承认作过海盗，德国总理可以下跪谢罪，我们也可以抛弃脆弱的面子，坦然面向过去，承受历史事实，丢下历史包袱，拿出泱泱大国国民的气概，堂堂正正迈步向前。                

2005.2.9.