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关于365块骨头的争论

(2020-01-03 22:22:33)
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杨宝忠

时评

分类: 杨宝忠对现实的思考
 宋慈著《洗冤录》,说人体有365块骨头,反中医者以此证明中医有错误,有些中医也认为,古人有错误不奇怪,错了就改。 

    我认为,不管是维护中医的还是反对中医的,大多数没说到点子上——这365块骨头到底是怎么算出来的!即:如果有错,错误是怎么造成的?如果没错,它与现代医学的概念区别在哪里? 

    365块骨不是野史传说,正儿八经的写在一本古代法医著作中,“乱写”的可能性几乎为零,印刷错误的可能性也很小,最大的可能还是宋慈对“骨”的认识与现代人不同,如果是这样的话,365块骨算不上错,206块骨也不是错,仅仅是概念不同而造成的数据差异而已,不会使人体的组织变质。 

    反中医者从“把牙齿算成骨头”联想到“到骨科拔牙”,然后嘻嘻哈哈狂笑,好象到牙科拔牙是科学,到骨科拔牙就是伪科学,什么跟什么嘛!这种弱智的联想也好意思往桌面上摆,把不同范围不同层次不同类型的问题搅成一堆,这就是反中医者的“科学素质”,呜呼! 

    拜托,不要再说弱智的话语,请有能力的人说说,365块骨到底包括人体的哪些组织?这样才会让认错的一方心服口服。 

为什么科学认为人骨只有两百多块,而中医人骨有365块?


现代解剖学认为人骨有206块,这显然某些人为了打击中国传统文化而故意造的谣,从《黄帝内经》到《洗冤录》,我们老祖宗认为人骨有365块已经几千年了,现代医学才多少年?
所以206块是错的。

什么?连中医大学教解剖学的老师也说骨头只有两百来块?还是一块一块当着学生的面数过的?
这就是用现代科学妄图解释中医理论的愚蠢做法!当着学生面数出来的200多块骨头,就一定是正确的吗?你确定是那个人骨标本不是有人作假打压中医的吗?再说了,就算了数出来的骨头只有200多块,这能代表中医的365块就一定是错的吗?要知道,中医理论里面的人骨可是比现代解剖学的人骨多了100多块啊!多还不好吗?这不正是体现了中医文化的博大精深吗?

这多出来的100多块骨头,才是中医比现代医学先进的地方。现代医学自己找不到这100多块骨头,难道就认为这100多块骨头不存在吗?

要知道,找不到的东西不代表不存在,你们现代医学找不到的骨头,是现代医学不如中国古代的智慧!是现代科技不如伟大的阴阳五行理论!我修过中医内视神功,让我来数,一定数出365块!
要学中医,千万不要上中医大学,中医大学里大部分都是打中医脸的现代医学内容,已经成为了反中医势力的摇篮,另外,也不要去考中医行医执照,考试内容大都是现代医学知识,随便拿出一个考点出来,都是反中医反到骨子里的。

其他国家的人我不管,只要你是中国人,奉劝你长骨头的时候给我小心点,一定要长够365块骨头,多一块不行,少一块也不行,只有刚好长够这么多块骨头,你才是热爱传统文化,热爱中医的爱国青年,你如果胆敢只长200多块骨头,小心我骂你不爱国!


中医粉长365块骨头,天人合一,才爱国


人身上骨头数量——365块( 岁有三百六十五日,人有三百六十五节 —— 《灵枢·邪客》)。 比实际人骨数量多了80%,暗合周天之数。我想那位作者要不是拍脑门想到的,要不就是解剖一个全身粉碎性骨折的尸体。当然,不排除这部书是外星人写的的可能。

其实这书整体内容基本上就是平地起高楼的模式,古人在家没事干写的一个关于人体结构的假说。要是把这本书看作一个假说其实挺有启发意义,但无奈的是后代居然把他当圣经。直到宋代法医宋慈还是沿用《黄帝内经》上的说法——人有365块骨头。( 后来看了一下棒棒医生的博客没想到清朝末年中医的观点还是人有365块骨头,一个谬误能流传千年,壮哉我博大精深。 )

https://www.zhihu.com/question/29895327?sort=created

作者:凤汉小体
链接:https://www.zhihu.com/question/29895327/answer/156835245
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

《黄帝内经·灵枢·邪客》原文阅读及翻译
岁有三百六十五日,人有三百六十五节;地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋腘;地有十二经水,人有十二经脉;


内经》中并没有直接提到人体骨的数量,根据条文中提到的骨名(见上文),在仅考虑名称文字差异的情况下共有51个。参照现代解剖学人体骨名,《内经》中出现的骨名,一般来说对应部位明确,如“颧骨”、“巨骨”等;但多数对应关系不唯一:有的是一骨两名,如“骶骨”和“穷骨”、“枕骨”和“完骨”;有的是多骨一名的,如“岐骨”、“壅骨;还有的可能是一类骨的统称,如“柱骨”、“膂骨”等。因此,单从这些骨名中推测《内经》体系中人体骨的数量,是不可能的。  

       尽管《内经》中没有直接提到人体骨的具体数量,同时也难于间接地根据其记载的骨名进行推算,然而在其它条文的论述中,我们仍是能够依稀地窥测到一些相关的痕迹,如《素问·六节脏象论》中“计人亦有三百六十五节”;《素问·调经论》中“人有……三百六十五节”;《灵枢·邪客》中“岁有三百六十五日,人有三百六十五节”等。

         “节”,古作“節”,本义是竹节,泛指草木枝干间坚实结节的部分,进而指代由一整体分成的部分、段、区、片段或章节。在《内经》中有“五节”、“六节”、“十二节”和“三百六十五节”之说,其中后二者是明确的关于人体结构的叙述。“节”除单独出现外,还参与组成“关节”和“骨节”两词,其与“骨”的密切关系是显而易见的。因此,《内经》虽未直接说明人体骨的数量,但是却给出了人体节数字——365。

后面大量文字记载详见——365块骨头

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