祁营洲：懂得自省的人，运气应该不会太差

《中医祁谈第七季》讲解了《中医基础理论》中的经络篇章，当写下本文的时候，这第七季也就可以告一段落了。

讲解经络篇章，其实不仅仅是讲解，更是自己的体悟，也更是自己给自己的学习过程。

这几年来录制《中医祁谈》，心态变得越来越平和。因为每周的录音其实是讲给自己听，况且还是要认真地讲给自己听，至于有没有共鸣者，早已不在我关注的范围。

这种感觉真好。

之所以要夯实《中医基础理论》，是因为行医的时间越长，就越能体会到基础的重要性，这就好比是要看一座大厦能否长久不倒，关键在于根基是否坚实牢固。

行医治病，事实上你治的病越多，治不好的病也就越多。每每遇到临床疗效不佳的时候，更需要做的是扪心自问，查漏补缺，把根基再打牢一些。

《孟子》说：“行有不得，反求诸己。”

于是这《中医祁谈》一季一季地走下来，便是“反求诸己”的过程，我相信，懂得自省的人，运气应该不会太差。

《礼记·乐记》有云：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”

意思是说，遇事如果不能反躬自省，反而将自己的好恶全部表现出来，是不符合天理的。

我觉得，闷头做事，闷头提高自己，可能有点笨，但至少不会走偏。

但不得不承认，这种反躬自身，有时和内心的欲望之间是有矛盾的，当你越盯着眼前的一些花花绿绿不能自持时，你往往就越难以克制自己静下来。

说白了，欲望和节制之间是需要权衡的。

读到一个故事，商朝时，纣王登位之初，天下人都认为在这位精明的国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。

有一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。

他的叔父箕子见了，劝他收藏起来，而纣王却满不在乎，满朝文武大臣也不以为然，认为对于天子来说，这本来是一件很平常的小事。

但箕子却为此忧心忡忡，有的大臣莫名其妙地问他原因，箕子回答说：“纣王用象牙做筷子，必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子煮的汤吗？大王的餐桌，从此顿顿都要摆上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要绫罗绸缎，住的就要求富丽堂皇，还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐了。对这样的后果我觉得不寒而栗。”

后来的结果是，仅仅5年时间，箕子的预言果然应验了，商纣王恣意骄奢，便断送了商汤绵延500年的江山。

看来，人生的意境是节制，而不是释放。欲望总是会迫使我们想要拥有一切，以致让我们做出很多急功近利的事情，但真正高级的人生，不仅仅在于是否在合适的时间做了正确的事，更是要控制自己在不合适的时机不做不该做的事。

行医诊病，教书讲课，当是我在合适的时间所做的正确的事，而不被周遭的纷纷扰扰所困惑，执心一处，不去做那些无意义的事情，也便是我对自己的进一步要求。

这《中医祁谈》于我来说，就是修炼自身的一个途径。

我相信，真正的美好首先是自身的成长和美好，逼着自己去专心做一些有意义的事情，也便是节制过多欲望的方式。因为当一个人欲望多了，得失心重了，便会被生活的迷雾遮蔽双眼，因而很可能就看不见身边的美好。

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