【原创作品】   《〈论语〉18．6》解析  

    【原文】 长沮(chánɡjū)、桀溺(jié nì)耦(oǔ)而耕①，孔子过之，使子路问津②焉。

 长沮曰：“夫(fú)执舆③者为(wéi，下同)谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(yú)？”曰：“是也。”曰：“是知(zhī)津矣。”

 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为(wéi)仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与(yú)？”对曰：“然。”曰：“滔滔者④天下皆是也，而谁以易⑤之？且而与(yǔ)其从辟(bì)人之士也⑥，岂若从辟(bì)世之士⑦哉。”耰(yǒu)而不辍⑧。

 子路行以告。夫(fū)子怃(wǔ)然⑨曰：“鸟兽不可与(yǔ)同群⑩，吾非斯人之徒与(yǔ)⑾而谁与(yǔ)？天下有道，丘不与(yù)⑿易也。”

【注】① 长沮(jū)、桀溺(jié nì)：两位隐士。耦(oǔ)：通“偶”，两人各持一耜(sì，古代农具名)骈(pián)肩而耕。此段对话即为“指点迷津”的出处。

② 津：渡口。

③ 执舆：拉着马的缰绳。

④ 滔滔：水势浩大，指世道纷乱。滔滔者：象洪水一样的坏事。

⑤ 易：改变。

⑥ 而：通“尔”，你。辟(bì)：通“避”。辟(bì)人之士：躲避恶人的人，指孔子。

⑦ 辟(bì)世之士：躲避乱世的人，指自己。

⑧ 耰(yǒu)：农具名，形如鎯头，播种后用耰覆土以掩盖种子。辍：停止。

⑨ 怃(wǔ)然：怅然失意的样子。

⑩ 鸟兽不可与同群：此处没有把那些隐士谩骂为鸟兽的意思，而是说：鸟类是要展翅在蓝天上高飞的，那就让它去高飞吧！猛兽是要奔驰在茫茫林海之中的，那就让它遁入山林吧！我是人，既不会高飞，也不能入林，我是无法与它们一道为伍的。意思是人各有志，不可强勉，每个人都有自己驾驭生活的准则。

⑾  与(yǔ)：相处共事。

⑿ 与(yù)：参与。易：改革。

 【译】长沮、桀溺两人一同耕田，孔子路过那里，让子路去问渡口的位置。

 长沮说：“那个手执马缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是呀。”长沮于是说：“那他应该是知道渡口在哪儿的呀。”

 子路转而问桀溺。桀溺说：“您是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“如今世道纷乱，如同滔滔洪水般的坏事恶事满天下到处都是呀，而谁又能改变它呢？况且你与其跟从孔丘那种躲避恶人的人，怎么比得上跟随我们这些隐居而躲避乱世的人呢？”说完，依旧不停地播种和覆盖种子。

 子路返回孔子身边，把两人的话告诉了孔子。孔子怅惘地仰天感叹道：“我既然不能与鸟兽同群为伍，不和世上的那些人相处共事，又与谁相处共事呢？如果这个天下安乐太平的话，我孔丘就不会与你们一道四处奔走，谋求参与政事与寻求改革社会的灵丹妙药了。”

   

    【解析】  这虽然是长沮、桀溺对孔子及其弟子们的讥讽奚落，更多的却是善意的劝告。孔子理解他们的一番苦心，但他却难以听从。这种难以名状的冷嘲热讽和苦涩酸楚，谁也说服不了谁。掩卷沉思：谁是更具理性的？谁是更不执着(zhuó)的？耕者真的无牵无挂吗？行者真的无苦无恼吗？到底是谁在为谁指点迷津呢？

    按照隐者的观点，时逢乱世之秋，就应该全身而退置于事外。天下大乱，整个世界就像滔滔的洪水无情泛滥一样，谁能挡得住呢？谁又能治理得好呢？传说中的大禹疏浚(jùn)河道，使天下重归太平，现在还有这样的人吗？没有啦！既然我们无力救世，那怎么办呢？只有两条道路可供选择：一条是随波逐流，大家糊里糊涂得过且过地在一起混日子。这是隐者们反对的，也是孔子反对的。另一条就是寻求治理天下的大道，但坏人当道又谈何容易？像孔子那样带着弟子们奔走于天下，“累累如丧家之犬”而不悔，“知其不可而为之”仍不馁，这也是隐者们所反对的。他们认为，举世皆浊，你到何处寻找存身的净土？世人皆醉，你到哪里寻求清醒的圣贤？既然这个多病的社会腐臭无比，不如避开他人避开浊世，遁入山林去与鸟兽同群，管它世道变成什么样子呢？隐者们的人生态度是消极逃避，他们所走的道路，是不愿意为社会负责任而撒手不管。

    从实践上看，避开整个世道隐入山林与鸟兽为伍是办不到的。作为一个人，毕竟不可以变为纯粹的“虎崽狼孩”，就连长沮桀溺不也没有像狼虫虎豹那样，还在耕田种地食人间烟火吗？况且他们还是二人并肩耕种，也没离开人与人的交往嘛！这就是主观愿望与客观现实的矛盾。你主观上想避开世间的一切，实际上你是躲避不开的。

    孔子说，如果天下太平，我孔丘也就不会带着弟子们四处奔走，进行变革世界的努力了。正因为天下不太平，我们才于心不忍，才汲汲于救世之道的探求。说到底，这是一种社会的责任感，也是知识分子的良心所驱动，它本来就是不得已而为之的事情！比起长沮桀溺者们，这是一条更加艰难困苦与日俱增、且极具悲剧色彩的道路，是一种积极拯救的人生态度。

    正是这种积极的人格力量，对中华儿女影响了两千多年而经久不衰。孔子让子路去问渡口，可这不是寻常的渡口，它就是我们每个人面临人生转折点时必须选择的道路。看似寻常一段话，实蕴大道无穷尽。“指点迷津”，不正是孔子给那些隐者们“指点迷津”吗？

（图片来自网络，致谢。）