【原创作品】   《〈论语〉17．24》解析

   【原文】  子贡曰：“君子亦有恶(wù)乎？”子曰：“有恶(wù)：恶(wù)称(chēnɡ)人之恶(è)者，恶(wù，下同)居下流(“流”字为衍文)而讪(shàn)上①者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”

曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼(jiǎo)以为(wéi，下同)知(zhì)③者，恶不孙(xùn)以为勇④者，恶讦(jié)以为直⑤者。”

【注】① 居下流：处于低下的位置。晚唐以前的本子没有“流”字，在北宋时就已经误衍。讪(shàn)：毁谤，讥笑。上：上司，上位的人。

② 窒：阻塞，不通。指行事或议论不可通，喻冥顽固执，刚愎自用，不通人情。

③ 徼(jiǎo)：旧注(jiāo)，多作“抄袭”解。徼，“侥”的异体字，侥幸，企图偶然获得成功或意外地免去不幸。知(zhì)：通“智”，聪明。

④ 不逊(xùn)：不谦逊，傲慢。

⑤ 讦(jié)：攻讦，揭短，揭发别人隐私。

【译】 子贡问孔子说：“君子也有所憎恶吗？”孔子说：“当然有憎恨厌恶了。我憎恶到处宣扬传播他人坏处的人，憎恶居于下属而毁谤讥笑上司的人，憎恶徒逞勇武而不懂礼义的人，憎恶果断敢为而刚愎执拗(niù)的人。”

 孔子又说：“赐呀，你也有所憎恶吗？”子贡回答说：“我憎恶把侥幸取得成功或免去灾祸当作聪明的人，憎恶把桀骜不驯凌驾于人当作勇敢的人，憎恶把攻讦揭发他人隐私当作直率的人。”

 【解析】  一般人认为，君子，尤其像孔夫子这样的圣贤，都是极有修养的人，所以就不会有所厌恶的人和事。但孔子多次强调自己是学而知之的平常人，所以也同样具有平常人的感情。所以，当子贡询问时，他一口气便列举了令人讨厌的人和事。

 “称人之恶者”，就是到处宣扬他人坏处的人。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶(è)。”他还说，要“乐道人之善”。这些，都是“隐恶而扬善”的品质。这种品质是需要有博大的胸襟和宽容的气度才能修炼得成。但小人常常容易犯的，恰恰是“称人之恶”的毛病。他们成天专事搜罗别人的缺点，哪怕这种缺点是捕风捉影或道听途说来的，他们也到处传播，恨不得让普天下的人都知晓才痛快。这种人有的就是一张天生的臭嘴巴，往往个人也得不到什么好处，属于“损人不利己”一类。

 “居下而讪上者”，就是身居下位而毁谤讥笑上司的人。下属如何对待上司呢？大家都心知肚明，忠！既然你还愿意在这个上司的手下工作，那就应该忠心耿耿地帮助上司圆满地实现自己的职责。当发现上司有毛病和缺点时，首先的是要“隐”，其次是要“帮”。假如上司的毛病缺陷已经完全与其职位不符，你也可以越级向上反映问题或检举揭发，以清除害群之马，维护组织的纯洁。什么人以毁谤上司为快乐呢？心术不正的人，梦想取而代之的人。这种人能不人见人恶吗？

 “勇而无礼者”，不遵法纪，不守规矩，不循道德，不懂人性，只知逞匹夫之勇的人。这种人不懂得见义才可勇为的道理，不是作乱就是做盗，对社会百害而无一利。

 “果敢而窒者”，刚愎自用、顽固不化、不通事理、听不进一丁点善言的人。如果这种人当领导，必定会把部属率领到四面楚歌的垓下，不仅自己拔剑自刎，而且要拖累下属死无葬身之地。如果这种人只是个体，也定是一个危害一方的混世魔王。

 “徼以为知者”，把侥幸当作聪明的人。这种人在今天更具普遍性，他们既企图偶然获得成功，又企图意外地免去不幸。那些靠不正当手段获取大量不义之财的人是，那些贪污腐化暂时还没有被“双规”的人是。侥幸只是暂时的，不是不报，时辰未到啊！心存侥幸的人根本不懂得因果定律，反而认为侥幸是自己命好是自己聪明，这只能彰显他们的无知。现在那些还在靠小聪明赚取黑心钱的罪犯，现在那些还在耀武扬威掩耳盗铃的贪官们，痛恨你们的人民将冷眼察看你们还能侥幸到何时？

 “不孙以为勇者”， 把桀骜不驯凌驾于人当作勇敢的人。这种人与“勇而无礼者”有点相似，但前者是有勇但不知礼节，这种人却连勇敢的真正含义都没有弄懂，竟错把桀骜不驯凌驾于人当作了勇，你说他还能混出什么名堂？直白了说，他们的勇其实根本算不上勇，只是一种流氓行径，“我是流氓我怕谁”就是这些人的真实写照。当这种“假勇者”真要与“真勇者”狭路相逢时，恐怕他们早就脚底板抹油溜之大吉了。

 “讦以为直者”，是把揭发他人隐私当作直率的人。这虽然也是“称人之恶”，但他较之“称人之恶者”要阴险得多。阴险就阴险在并不是为了逞一时之快、或为了贬低别人来抬高自己而揭露别人的短处坏处，而是往往把揭发别人的阴私，当作对当事人的一种要挟，或当作对上司的一种邀功，以攫(jué)取利益和好处。他不像第一种人那样信口开河地张嘴就说，而是有所选择地说，对自己有利就说，对自己暂时无利就暂时不说，什么时候对自己有利就什么时候说。当他要挟别人时，往往会说“我手里有你的材料”之类，当他到上司面前告黑状时，也是这种说辞，并把这种作为当成正直来标榜。

 孔子曾说过，只有具备仁德的人，才能懂得该爱什么人该恶(wù)什么人。做人的标准确定了，无论爱人还是恶(wù)人才不致偏颇。

 孔子的“四恶”与子贡的“三恶”加在一起，所值得憎恶的人和事一共有七种，这也正是一般人容易犯的错误，有这方面毛病的人完全应该对号入座，时刻都要检讨自己，力争杜绝或减少这七种恶事，做一个令人喜欢的人。

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