【原创作品】   《〈论语〉16．13》解析 

  【原文】  陈亢(ɡānɡ)问于伯鱼①曰：“子亦有异闻②乎？”

 对曰：“未也。尝独立③，鲤趋而过庭④。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立⑤。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远(yuàn)其子⑥也。”

【注】① 陈亢(ɡ ānɡ)：即陈子禽。伯鱼：即孔子的儿子孔鲤。

② 子：您。对他人的尊称。异：特别的与众不同的。闻：听，听到。

③ 尝：曾经，有一次。 独立：独自一个站立(在院子里)。

④ 趋：快步走。古时小辈见到长者以“趋而过”表示尊敬。庭：庭院。过庭：走过庭院。后因以“趋庭”、“过庭”指受教于父亲。

⑤ 立：立身处世。

⑥ 远(yuàn)：疏远。此处意为不枉私、不偏爱。子：子女。

【译】 陈亢问孔子的儿子伯鱼说：“您从老师那里听到过与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。父亲曾经一个人站立在庭前，我从他面前快行几步经过庭院。他问我：‘学《诗》了没有？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就不会说话。’我回去以后就开始学《诗》。又有一天，他又一个人站在那里，我又从他面前快行几步经过庭院。他问我：‘学过礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就不能立身处世。’我回去以后就开始学礼。我单独聆听教诲的也就只有这两次。”

 陈亢回去后高兴地说：“我问一件事而得知了三件事。我懂得了学《诗》的重要，也明白了学礼的益处，又知道了老师不枉私偏爱自己的儿子。”
   【解析】 过去农村的许多人家在大门楼的心板上刻着“耕读传家”，在厅堂上悬挂着“诗礼传家”的匾额，它的来源，大概也就源起于孔子对自己儿子的教育吧。

 从《诗》和礼本身的重要意义上来看，《诗》就是《诗经》，由孔子删简编定，在孔子看来，“《诗》三百，一言一蔽之，曰‘思无邪。’”不仅“思无邪”，而且“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗》在当时简直就是一部百科全书，无论是外交谈判还是社交场合，引用《诗经》的语言蔚然成风，如《孝经》，每章的结尾大都有所引用，《孟子》也是如此，引用《诗经》多达28处。所以，孔子说：“不学《诗》，无以言。”至于说礼的重要性，那就更是不言而喻的了。礼是社会全体成员共同遵守的行为规范，古代的礼在很大程度上相当于我们今天的法。所以孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼既然具有如此重要的意义，一个不学礼不懂礼的人，怎么能够在社会上立身处世呢？这就是“不学礼，无以立”的道理所在。

 而我们同时看到，孔子对于儿子学《诗》学礼的要求，的确也不是什么与众不同的教育，而是对学生们的普遍教育，并不是什么家传秘诀。这一点也再次证明了圣人“有教无类”的教育方针，难怪陈亢回去后高兴地说，我“问一得三”，并得知君子不偏爱自己的儿子了。现在的许多人比起孔子来，可真是“小气”得无地自容了，别说教育他人的子女了，就是同为教育学生，也会分出个远近亲疏来哩。
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