【原创作品】   《〈论语〉15．22》解析 

   【原文】 子曰：“君子矜(jīn)而不争①，群而不党②。”

【注】① 矜(jīn)：庄重，端庄严肃的态度。争：争斗，任性使气。

② 群：合群，与人团结。党：阿(ē)附结伙，相互勾结。

【译】 孔子说：“君子庄矜自尊而不与人争强斗胜，与人团结而不结党营私。”

   【解析】  一句“矜而不争”，似乎就包括了“周而不比”与“和而不同”两方面的意思。君子之所以能够端庄严肃，来源于他没有与人的争斗之心，既不争名，也不争利，只是以旁观者的眼光怜悯地注视着相互争斗不休的人们。毫无争斗之心又源于对“身外之物”的超然，他们视金钱名利如粪土，视“不义而富且贵”如同天上的浮云。正因为具有了这样的修养，他们在入世和处世之时，才会与他人在求同存异中达成默契的和谐。在君子的词汇里，只有为了修养的竞争，而没有争名夺利的势利。

 没有利己的争斗，就没有利害的碰撞；没有利害的碰撞，也就没有必要去结党营私。君子的心胸开阔得如同旷野，君子的眼界在地平线以远，他以内心的谦虚和明丽，以外部的刚健和崇高，来“和同”应该和同的一切，来与社会大众广泛的团结，集聚为一支庞大的群体，就能干起移山填海的大事业。

 君子的心灵系念着普天下的大众，君子的眼光永远关注着芸芸众生。门外是大道通衢(qú)，门外的世界山青水秀，君子的心灵之门时刻处在开放的状态，随时准备迎纳远方的客人。只有打破一己之私，破除一己之见，才会开启心灵的门扉。自然之门开启，可以谛听万户鸡鸣；心灵之门开启，则能够容纳宇宙大千。只有敞开心胸，才能与他人之心相交，人心与人心的相交，如溪流相汇；人心与人心的撞击，如山泉叮咚；人心与人心的和谐，如同琴瑟和鸣般的幽谷绝唱。君子的“群”，是团结一切可以团结的力量，其中包括那些反对过自己而愿意更弦易辙的人，当然也包括愿意脱胎换骨的“坏人”，当然也包括愿意弃暗投明的“敌人”。善于团结的人不仅会使自己的队伍像滚雪球般发展壮大，还会最大限度“此长彼消”地削弱敌对阵营的力量，从而使社会大众的伟大事业蓬勃向上欣欣向荣。

 小人既然是不“群”的，那么他必然在搞“党”。他们处处“利”字当头，团结谁打击谁一概用“是否对自己有利”来衡量，他会像孙悟空那样用金箍棒画个圆圈，凡是对自己没利的人谁也别想进这个圈子；凡是妨碍圈子利益的人就视若寇仇。喜欢搞小集团、小帮派的人，乐得就是那份追名逐利的狐貉趣味，他们相互扎在一起，就像吃过了“嗑药”而疯狂不已的“毒友”一样，拼命地趋炎附势，嗅寻着蝇营狗苟。这些私欲不断膨胀的小人，虽然也吆王喝六地招摇过市，其实内心孤独得要命。因为孤独，所以看不得别人的热闹；因为暧味，所以容不得别人的光明；因为狭窄，所以两眼冒血地嫉妒着他人；因为狠辣，所以他们会毫不犹豫地杀向一切人。有共同利益之时，他们成帮结伙狼狈为奸；一旦没有了共同利益，他们会立马分崩离析土崩瓦解树倒猢狲散。即使是臭味相投之时，他们也是各怀鬼胎相互算计，在“党同”的同时，随时暗中进行着“伐异”，他们在暗处不停地挖着陷阱，把自己那颗毒心“地雷”掩埋在不被人注意的草莽之中，既疯狂地打劫误入其间的“旅客”，又残忍地收拾自己的昔日同伴，他们甚至会吸干同伙的血液、吞光同伙的骨头！

 人心的差异，比面容的差异要大得多。谁是君子？谁是小人？谁也不把“好孬(nāo)”二字刻在脸上。小人在骗你之时，满嘴的花言巧语简直就是口吐莲花，满脸的稀烂笑容要赛过花魁牡丹。因为没有这样的本事，他怎能把你这个涉世未深者诓入他那个“圆圈”？你兴许就会在上了贼船之后沉迷其间执迷不悟；你也兴许会甘为他们的“马前卒”，枪尖上沾满了朋友的鲜血；但你也兴许会成为他们吞食的“唐僧”，悄然地从这个世上“蒸发”。因为他们容不得你的背叛，实际上你在沾染上了“腥臊”之后，也早已无颜见“江东父老”了，只好死心塌地成为供他们驱使的奴才。

 因此，当你怀惴着善良而尚嫌幼稚的愿望，开启了封闭的门扉，拔除了圈囿心灵的篱笆，意欲融入茫茫人群时，一定要张大明亮的眼睛去审视所遇到的每一张面孔，千万莫被小人的外表所迷惑而误入“白骨洞”。

（图片来自网络，致谢。）