【原创作品】   《〈论语〉15．6》解析 

    【原文】 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬①，虽蛮貊(mò)之邦②，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里③，行乎哉？立则见其参(cān)④于前也，在舆则见其倚于衡⑤也，夫(fú)然后行。”子张书诸绅⑥。

【注】① 笃敬：敦厚恭敬。

② 蛮：古代对南方少数民族的称谓。貊(mò)：古代对东北方少数民族的称谓。蛮貊之邦：指文明程度极低而不开化的国家。

③ 州：古代民户编制，五党即两千五百家为“州”，不同于后来地方行政区划的“州府”。里：古时居民聚居的地方，五邻即二十五家为“里”。州里：本乡本土，也指文明程度极高的华夏诸国。

④ 参(cān)：高高地耸立着。

⑤ 舆：车箱。倚：靠。衡：车辕前的横木。

⑥ 书：写。绅：系在腰间的衣服带子。

【译】 子张向孔子请教人应该怎样行事。孔子说：“说话忠实守信，行为敦厚恭敬，即使到了文明程度极低的蛮貊之地，也能行得通。反之，言语不忠实守信，行为不敦厚恭敬，即使在文明程度极高的本乡本土，能行得通吗？站着的时候，仿佛看见‘忠实、守信、敦厚、恭敬’这八个大字高高地耸立在面前，坐车的时候，又仿佛看见它就倚靠在车辕的横木上。只要你时刻都想着它，那么不论到了哪里都能行得通。”子张把这句话写在系衣服的带子上。

    【解析】  孔子在这里说得很简单，只要你把“言忠信行笃敬”作为座右铭“刻印在脑子里，溶化在血液里，落实在行动上”，就可以“有理走遍天下”，那怕是荒蛮之地，照样也可以畅通无阻。假如你做不到这一点，即使就在你的家门口，也是“无理寸步难行”。换句话说，牢记并实践了这六个字，你走到哪儿都吃得开；没有这六个字垫底，你就是坐在家门口也吃不开，也没有人答理你。

 “言忠信”，忠，就是话不能乱说，要从对别人有益的角度去说话；信，就是不轻诺，就是要信守承诺。“行笃敬”，笃，强调的是行动的程度，敬，强调的是行动的态度，就是要在做事时认真负责，恒久不怠。如果能牢牢记住这六字教诲，就可以减少言行的过失，就可以“言寡尤，行寡悔”，就可以“言满天下无口过，行满天下无怨恶”，行走天下还有什么障碍？

 心中念念是德，便是一种有意识的追求。这六个字，说起来简单，做起来并不容易。对于我们来说，修德是在循序渐进中完成的，只有持续不断地努力，孜孜不倦地追寻，而且一刻也不懈怠，最终才可到达理想的巅顶。首先的便是言与行的一丝不苟，这是人最外在的具体体现，然而通过外在也可以反照内在，言行便成为测试内心的砝码。你说话时做到了忠实守信，并能把这种自我的内心要求体现于外，才能在行动上敦厚恭敬，养成与人相处的良好行为规则，在人生的道路上畅通无阻。

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