【原创作品】   《〈论语〉14．5》解析 

    【原文】 南宫适(kuò)①问于孔子曰：“羿(yì)②善射，奡(ào)荡舟③，俱不得其死然④。禹⑤稷⑥躬稼而有天下。”夫(fū)子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人⑦！尚德哉若人！”

【注】① 南宫适(kuò)：孔子的学生，姓南宫，名适，字子容，即南容。

② 羿(yì)：后羿。相传是夏代有穷国的国君，善射箭，曾夺夏太康的王位，后被家臣寒浞(zhuó)所杀。

③ 奡(ào)：夏代寒浞之子。荡：冲杀。荡舟：驾船左右冲杀，勇猛无比。为夏后少康所杀。

④ 死：死亡，机体生命活动的终止。人的死亡可分为三种：因生理衰老而发生的生理死亡或自然死亡；因各种疾病造成的病理死亡；因机体受机械的、化学的或其他因素所造成的意外死亡。第一种为正常死亡，后两种为“非正常死亡”。得死：正常的寿终正寝曰“老死”，非正常的死曰“病殁”或“横死”。“得死”即得到寿终正寝的死，谓得“善终”。不得其死：没有得到好的死法，即得不到善终。然：通“焉”。

⑤ 禹：夏朝的开国之君，舜时的臣子。帝舜在位时，禹受命治水，历经十三年，三过家门而不入，极尽劳苦而最终平定水患。后受舜禅，即帝位。

⑥ 稷：即后稷，名弃。擅长耕稼，帝尧选他做农师，他播种百谷，使百姓免于饥馁。受封于邰(tái)，以姬为姓，成为侯国。

⑦ 若人：就像这个人。

【译】 南宫适向孔子问道：“后羿擅长于射箭，奡擅长于水战，最后都没有得到善终好死。禹和稷勤勉职守和耕种庄稼而得到了天下。”孔子没有答言。

南宫适出去以后，孔子说：“君子就是像他这样的人呀！这个人多么崇尚道德啊！”

    【解析】  逞勇而无义，尚力而无德，最终都不会有好的结局。南宫适就是“三复白圭”的南容，他举了正反两方面的例子，来说明力和德的关系。后羿相传是夏代有穷国的国君，善射箭，传说当时天上有十个太阳，后羿引弓发箭射下了九个，只剩下了现在的一个。他崇尚武力，曾夺取了夏太康的王位，后被家臣寒浞所杀。奡是寒浞之子，力大无穷，勇猛无比，能够把大船拽上岸，在陆地上拖着舟走，后被夏后少康所杀。这两个人一个善射箭，一个力气大，后来都不得好死。禹和稷没有此二人的雄心和本事，帝舜在位时，禹的父亲鲧(ɡǔn)以堵治水无功被杀后，他继承父业受命继续治水。禹吸取了其父的教训，采用疏浚(jùn)的方法，历经十三年，三过家门而不入，极尽劳苦而最终平定水患，后受舜禅让，即了帝位。稷擅长耕稼，帝尧选他做农师，他播种百谷，使百姓免于饥馁。后来他受封于邰，以姬为姓，成为侯国。禹和稷两人，一个认认真真地治水，一个规规矩矩地种田，老老实实地做份内的工作，最后都得到了天下。周朝的姬姓即是稷的后代。

 历史中的现象可以归纳出某种规律，由此南容得出结论说，武力可以得天下，但同样可以被人“以其之道，还治其身”，因武力而失天下；而用道德治天下，则可以善始善终。蕴含在历史之中的正是人生的因果规律。孔子没有答复南容，因为他觉得南容的见解非常深刻，没有答复的必要。所以南容一退出去，他就夸奖南容说，这个人真了不起，明白了不尚武不逞力的道理，这才是最高的品德啊！

 恃力者亡，恃德者昌——这就是历史的结论。

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