【原创作品】   《〈论语〉13．28》解析 

   【原文】 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切(qiè qiè)偲偲(sī sī)①，怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

【注】① 切切(qièqiè)：情意恳挚而迫切地督责和勉励。偲偲(sī sī  )：相互切磋，相互督促。

② 怡怡：谦让和气，顺遂悦色的样子。

【译】 子路问道：“怎么做才可以称得上是士呢？”孔子说：“互相善意批评、相互切磋督促，一副顺遂悦色、谦让和气的样子，可称得上是士了。朋友之间，互相督责勉励，兄弟之间，互相谦让和气。”

   
  【解析】  朋友之间，要相互督责勉励。兄弟关系是一种特殊的无可选择的朋友关系。要想朋友之间处得久处得好，你首先要把自家的兄弟关系处理好。因为，他人在选择朋友之时，总要先察看一下你的兄弟关系如何。你连有血缘至亲的兄弟都容不下，何况旁姓外人？我们在选择朋友时，也不妨用这块试金石去衡量一下，可交不可交立见分明。

    孝敬父母，要友爱兄弟。做子女的，于内要孝敬父母，于外要尊重兄姐爱护弟妹。做人家哥哥的，一定要友爱弟弟；做人家弟弟的，一定要尊敬哥哥。今生能够出生于同一个家庭，侍奉同一个父母，是最为难得的事了。在父母的眼里，兄弟本为一体，父母若是看到兄弟相爱、情同手足，内心便十分愉悦；假使兄弟之间稍有不和，第一个着急上火的当然是父母。人们把兄弟称为“手足”，既是手足，彼此之间就要痛痒相关，应该互相保护扶持，而不应互相争执打斗。兄弟之间如果遇到误会争吵，想一想“本是同根生”，自然就会不忍心再争吵而偃旗息鼓。如果遇到了财产纠纷，想一想“相煎何太急”，自然就把钱财看得轻如鸿毛。骨肉相残，父母看在眼里疼在心里，他们的心在滴血，做人子的哪里还谈得上孝道？有一位佛学大师曾作了一篇偈(jì)子说：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为兄弟？弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”

    兄弟之间相处，关键是要能够谦让和气。骨肉之间只应该讲情，不应该讲理。因为执着(zhuó)了理，非要在兄弟之间辨个子丑卯酉，就会伤及骨肉之情；而一旦伤到了情，就是非礼了，即使破裂的感情得以愈合，也总会留下永久的伤疤。谦让就是要少看或不看对方的缺点，不要责怪对方应该如何如何，有了矛盾也不应向外人诉说，以防外人从中离间挑拨。古代的圣人大舜，能够感化弟弟大象来替他耕田，其中的秘诀就是不看象的缺点。古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母；薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗。”树木的根本若是有了亏损，它的枝叶必定会遭到损坏。这种追本溯源的道理，我们都应该三思。

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