【原创作品】

韩      奕

——对事业有成者的赞美

    

    
    《毛序》说：“《韩奕》，尹吉甫美宣王也。能锡(赐)命诸侯。”这实际上是一首歌颂韩侯的诗，诗作者也不可考。

【原文】

奕奕梁山⑴，维禹甸(diàn)之⑵，有倬(zhuō)其道⑶。

韩侯受命⑷，王亲命之⑸：

“缵(zuǎn)戎祖考⑹，无废朕命⑺。

夙夜匪解(xiè)⑻，虔共(ɡōnɡ)尔位⑼。

朕命不易⑽，榦(ɡàn)不庭方⑾，以佐戎辟(bì)⑿。”

 

四牡奕奕⒀，孔修且张⒁。

韩侯入觐(jìn)⒂，以其介圭⒃，入觐于王。

王锡(赐)韩侯⒄：淑旂(qí)绥章⒅，簟(diàn)茀(fú)错衡⒆，

玄衮赤舃(xì)⒇，钩膺镂钖(lòu yánɡ)(21)，

鞹(kuò)鞃(hónɡ)浅幭(miè)(22)，鞗(tiáo)革金厄(è)(23)。

 

韩侯出祖(24)，出宿于屠(25)，

显父饯之(26)，清酒百壶。

其肴维何(27)？炰(páo)鳖鲜鱼(28)。

其蔌(sù)如何(29)？维笋及蒲。

其赠维何？乘(shènɡ)马路车(30)。

笾(biān)豆有且(jū)(31)，侯氏燕胥(xū)(32)。

 

韩侯取妻(33)，汾王之甥(34)，蹶父(ɡuìfǔ)之子(35)。

韩侯迎止(36)，于蹶之里(37)。

百两彭彭(bānɡbānɡ)(38)，八鸾锵锵(qiānɡqiānɡ)(39)，不(pī)显其光(40)。

诸娣(dì)从之(41)，祁祁如云(42)。

韩侯顾之(43)，烂其盈门(44)。

 

蹶父(ɡuì fǔ)孔武，靡国不到；

为韩姞(jí)相(xiànɡ)攸(45)，莫如韩乐(yào)(46)。

孔乐韩土，川泽訏訏(xǔ xǔ)(47)，

鲂(fánɡ)鱮(xù)甫甫(fǔ fǔ)(48)，麀(yōu)鹿噳噳(yǔyǔ)(49)，

有熊有罴(pí)，有猫有虎。

庆既令居(50)，韩姞燕誉(51)。

 

溥(pǔ)彼韩城(52)，燕师所完(53)。

以先祖受命(54)，因时百蛮(55)。

王锡(赐)韩侯，其追其貊(mò)(56)，

奄(yǎn)受北国(57)，因以其伯(bó)(58)。

实墉(yónɡ)实壑(hè)(59)，实亩实籍(60)。

献其貔(pí)皮(61)，赤豹黄罴。

【注释】

⑴ 奕奕：高大美盛的样子。梁山：周朝韩国境内山名，在今山西河津境内。

⑵ 维：是。禹：大禹。甸(diàn)：治理。

⑶ 倬(zhuō)：大，广大的样子。道：道路。

⑷ 韩：古国名，公元前十一世纪周公封的诸侯国，开 国君主是周成王的弟弟即周武王的儿子，在今山西河津东北。韩侯：韩国的君主。受命：接受周王封侯的册命。

⑸ 亲：亲自。命：命令，教诲。

⑹ 缵(zuǎn)：继续，继承。戎：你。祖：父母以上的尊长。考：称已死的父亲，古时亦用以称在世的父亲，父曰“考”，母曰“妣”。祖考：祖先，对祖先的总称。

⑺   无：不要。废：废弃。朕：我，古人自称之词，从秦始皇起才专用为皇帝的自称。

⑻ 夙夜：从早到晚。匪：通“非”，不。解(xiè)：通“懈”，懈怠。

⑼ 虔：诚恳而恭敬的。共(ɡ ōnɡ)：通“供”，供奉，奉行。位：职位。

⑽ 易：改变。

⑾ 榦(ɡàn)：“干”的异体字。干，盾也，古代防御兵器，引申为征伐。庭：通“廷”，朝廷，为帝王接受朝见和处理政务的地方，亦为古代中央政府的代称。方：商代、周初对周围少数部族的称呼，如鬼方、土方等。不庭方：不来朝见归附的少数部族。

⑿ 戎：你。辟(bì)：国君，此处指天子。

⒀ 四牡：同驾一车的四匹健壮的公马。奕奕：光彩闪光的样子，引申为精神焕发的样子。

⒁ 孔：很。修：长，高。张：夸大，大。

⒂ 觐(jìn)：诸侯秋朝天子之称。

⒃ 介；大。圭：古代玉制的礼器。介圭：诸侯朝见天子时拿在手里的瑞玉。

⒄ 锡：通“赐”。

⒅ 淑：美好。旂(qí)：画有蛟龙的旗。绥：旌旗之旒(liú，悬垂的饰物)下垂。章：标记。绥章：旗杆头上染色的鸟羽或旄牛尾。

⒆ 簟(diàn)：车上用作障蔽的竹席。笰(fú)：古代车箱后边的遮蔽物。错：用金涂饰。衡：车辕前端的横木。

⒇ 玄衮：画有龙形的黑色礼服。赤：红色。舃(xì)：古代的一种复底鞋。赤舃：带有金饰的红色鞋子。

(21) 钩膺：有青铜钩装饰的马鞅，套在马脖子上用以垫轭。镂(lòu)：雕刻。钖(yánɡ)：马额头上的金属装饰物，马走动时发出声响。

(22) 鞹(kuò)：通“鞟”，去毛的兽皮。鞃(hónɡ)：车轼(shì，设在车箱前面供人凭倚的横木，其形如半框，有三面)中供人所凭的束以革的横木。浅：特指兽毛不厚，亦即谓浅毛的兽皮。幭(miè)：古时车轼上的覆盖物。

(23) 鞗(tiáo)革：皮革所制的马缰绳和马笼头。金：金色或饰金的。厄(è)：通“轭(è)”，亦作“軶(è)”，形状略作人字形，驾车时套在马颈上的横木。

(24) 出：出行。祖：古人出行时祭祀路神。

(25) 宿：住宿。屠：地名，在周朝的京城外。

(26) 显父(fǔ)：人名。饯：以酒食送行。之：指韩侯。

(27) 肴：荤菜，鱼肉为“肴”。维：为，是。

(28) 炰(páo)：烹煮。鲜：滋味好。

(29) 蔌(sù)：蔬菜的总称。

(30) 乘(shènɡ)马：四匹马。路车：亦称“辂(lù)车”，古代诸侯乘坐的车子。“路，大也，君之所在以大为号，门曰‘路门’，寝曰‘路寝’，车曰‘路车’；故人君之车，通以‘路’为名也。”乘(shènɡ)马：四匹马。

(31) 笾(biān)：祭祀时盛果品干肉的竹器。豆：祭祀时盛有汁食物的木器。且(jū)：众多的样子。

(32) 侯氏：指韩侯。燕：通“宴”，安闲。胥(xū)：作语助，用在句末，无义。燕胥：安闲安乐的样子。

(33) 取：通“娶”。取妻：迎娶妻子。

(34) 汾王：即周厉王。厉王被流放于彘(zhì)十四年至死，因彘在汾水旁，所以又称其为汾王。厉王死后宣王才继位，故此十四年仍为厉王时期，由共伯和代厉王执政，称为“共和”。甥：外甥女。

(35) 蹶父(ɡuì fǔ)：周宣王时的卿士，姞(jí)姓。子：女儿，古代男女孩皆可称“子”。

(36) 迎：亲自去迎亲。止：至，到。

(37) 里：方位词，指蹶父封邑的城池。

(38) 两：通“辆”。彭彭(bānɡ bānɡ)：众多车辆行进的声音。

(39) 鸾：马铃。八鸾：四匹马共八只马铃。锵锵(qiānɡ qiānɡ)：铃铛发出的声音。

(40) 不(pī)：通“丕”，大。显：高贵，显赫。不显：非常显赫。光：光彩。

(41) 娣(dì)：旧指同夫的诸妾，也指侍从的女子。此处指古代诸侯嫁女时，用以陪嫁作妾的同姓诸女。从：跟从，跟随。

(42) 祁祁：众多的样子。

(43) 顾：回头看。古代男子到女家迎亲，有三次回顾的礼节。

(44) 烂：灿烂有光彩的样子。盈：充满，指满屋的美女。

(45) 姞(jí)：姓，黄帝之后。韩姞：即韩侯之妻，因父家姓姞，所以出嫁后叫韩姞。相(xiànɡ)：选择。攸：所，住所。相(xiànɡ)攸：即相亲，选择女婿。

(46) 莫如：没有再比得上。韩：韩侯。乐(yào)：好。

(47) 川：河流。泽：聚水的洼地。訏訏(xǔ xǔ )：广大的样子。

(48) 鲂(fánɡ)鱼：鱼名，分布于我国江河湖泊中的一种淡水鱼。鱮(xù)：鱼名，即鲢鱼。甫甫(fǔ fǔ )：肥大而众多的样子。

(49) 麀(yōu)：牝鹿。鹿：雄鹿。噳噳(yǔ yǔ)：麋鹿群聚的样子。

(50) 庆：庆贺。既：取得。令居：善的住处。

(51) 燕：通“宴”，安。誉：通“豫”，欢乐。

(52) 溥(pǔ)：广大。

(53) 燕：燕国。师：众人，指广大的民众。完：完成。

(54) 以：因为。先祖：祖先，指韩侯的祖先。受命：接受王命。

(55) 因：依据，随顺。时：通“是”，此，这。百蛮：北狄诸部。

(56) 追、貊(mò)：均为古族名。

(57) 奄(yǎn)：覆盖，包括，即全部的意思。受：接受。

(58) 因：因此。以：为。伯(bó)：古代领导一方的长官。方伯：古代诸侯中的领袖之称，谓为一方之长。《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”明、清时用作对“布政使”的称呼。

(59) 实：坚实，使坚实。墉(yónɡ)：城墙。壑(hè)：深沟，护城河或护城壕。

(60) 实：充实，使充实。亩：开垦田地。籍：征籍，我国古代各种捐税的统称。

(61) 貔(pí)：古籍中的一种猛兽，一说为白狐。

【译文】

  高大美盛的梁山冈，

  大禹曾经治理过此方，

  一条宽广的大道通镐京。

  韩侯亲来朝廷接受册命，

  周王面对面亲自叮咛：

  “继承你祖先的伟大事业，

  千万莫要废弃我的命令。

  从早到晚勤奋工作别松懈，

  诚恳恭敬忠于职守勿疏荒。

  牢记我的教诲遵守不走样，

  征伐不肯朝觐的蛮貊小邦，

  以此辅佐英明的天子君王。”

 

  四匹公马精神焕发真健壮，

  身材又高又大啊气宇轩昂。

  韩侯来到镐京觐见周王，

  手捧着大瑞圭走上朝堂，

  俯伏在丹墀上拜见周王。

  周王赐下礼物以示嘉奖：

  锦绣的蛟龙旗羽旄饰装，

  挂竹帘涂金辕轿车一辆，

  黑色的龙袍金边的红靴，

  铜制的马饰镂刻着文章，

  浅色的虎皮蒙覆在轼横，

  缰绳笼头与马轭闪着金光。

 

  韩侯他离别镐京祭拜路神，

  半路上住宿在美丽的屠城。

  显父设下了盛宴为他饯行，

  清酒摆出了百壶醇美厚香。

  席桌上荤腥美肴有些什么？

  烹蒸好的肥嫩大鳖鲜鱼羹。

  席桌上果蔬素菜有些什么？

  红焖的素油笋丁鲜蒲烧汤。

  临别时相送礼品有些什么？

  豪华的皮裹高车驷马饰缨。

  碗盏盘盆皆装满喜筵丰盛，

  韩侯他开怀畅饮非常高兴。

 

  韩侯他谈婚姻欲娶妻房，

  要聘娶厉王的外甥女啊，

  卿士蹶父家的宝贝女郎。

  韩侯亲自乘车前去迎娶，

  岳父家的城池喜气洋洋。

  百辆新车齐出动车轮彭彭，

  串串鸾铃齐晃动铃铛锵锵，

  气势荣耀显赫啊光彩辉煌。

  陪公主出嫁的众妾紧随后，

  姹紫嫣红犹如彩云过流星。

  韩侯他遵循礼仪三顾妻家，

  只见那灿烂流彩满门辉煌。

 

  蹶父他威严又勇武，

  无国不到啊游历广；

  他为女儿择夫选婆家，

  没有谁再比韩国更理想。

  非常喜爱韩地的好风水，

  那河川水泊宽又广，

  鲂鱼鲢鱼肥大而多众，

  母鹿公鹿群聚一处满山冈，

  密林里熊罴结伴任逍遥，

  大山猫花斑虎幽谷里藏。

  暗庆幸给女儿选准了地方，

  韩姞她得安乐心情舒畅。

 

  韩国的城邑大又广，

  全靠燕邦的民众来筑成。

  韩侯的祖先当初受王命，

  随顺这些百蛮控北方。

  周王恩赐韩侯复祖业，

  追族与貊族交由韩侯掌，

  覆括北方的诸小国，

  韩侯为一方长官位居上。

  坚实那城墙构筑城濠，

  垦田地收赋税百业兴旺。

  臣民们贡献来洁白的狐皮，

  斑斓的赤豹熊皮堆满了库房。

【解析】

对事业有成者的赞美

 

   韩侯朝周，受王册命，周王赏赐他许多贵重物品。他离开镐京时，路经屠邑，抵达蹶里，与韩姞结婚。韩地物产丰富，韩姞乐得其所。最后周王任命韩侯为统率北方诸侯的方伯。此文即是赞美韩侯的诗作。

  虽然这只是一首谀诗，但却写得很生动，并不是一味的溢美。正如孔子所说：“如有所誉者，其有所试矣。”意思是说，如果我对人有所赞誉，那也是经过考校的，并不是随便赞美人。诗作者当然是明白这个道理的。本诗专誉韩侯，可见韩侯的确有可誉之处。诗中借韩侯新婚妻子韩姞之父为女儿择夫选婆家说道：“非常喜爱韩地的好风水，那河川水泊宽又广，鲂鱼鲢鱼肥大而多众，母鹿公鹿群聚一处满山冈，密林里熊罴结伴任逍遥，大山猫花斑虎幽谷里藏。”韩国如此生态平衡，说明韩侯治理有方，百姓们能够安居乐业，人人都能丰衣足食，全国民众人心思定。假若不是这样，河里的鱼儿早被饥民捕捞殆尽，母鹿公鹿也早成了人们的腹中之食，它们还何以能够优哉游哉地“闲庭信步”？尽管诗作没有正面描写，但我们已经透过文字看到了那一片“莺歌燕舞”的兴旺景象。

  庄子说：“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮”。真正的大圣人，是毁誉所不能动摇的。全世界的人都恭维他，不会动心，毁誉对他并没有增加劝勉鼓励的作用。因为他要作好人，再恭维他也还是作好人。全世界的人要毁谤他，也绝不因遭毁谤而沮丧。因为他认定自己是好人，所作所为无一丝私心杂念，还是照做不误。这就是毁誉不惊，对来自全世界的毁誉都不管不顾，这就是圣人境界，这才是大丈夫气概。

  我们当然不知道韩侯是否经受住了考验，他是在一片赞美之声“百尺竿头，更上一层楼”？还是飘飘然欲神欲仙，以至于忘掉了自己姓甚名谁？但这些并不重要，重要的是，对事业有成者应该大加赞美，赞美事业有成者乃是赞美进步与光明。如果我们因为害怕他人言说是谄媚而不敢誉，因为害怕他人的打击报复而不敢毁，那才是真正可鄙视的。

（图片来自网络，致谢。）