【原创作品】   《〈论语〉10．6》解析 

   
  【原文】 君子不以绀(ɡàn)緅(zǒu)饰①，红紫不以为亵(xiè)服②。

    当暑，袗(zhěn)絺(chī)绤(xì)③，必表而出之④。

    缁(zī)⑤衣，羔裘；素衣，麑(ní)裘；黄衣，狐裘。

    亵裘长，短右袂(mèi)⑥。

    必有寝衣⑦，长一身有(yòu)半⑧。

    狐貉(hé)之厚以居⑨。

    去丧(sānɡ)⑩，无所不佩。

    非帷(wéi)裳(chánɡ)⑾，必杀(shài)⑿之。

    羔裘玄冠不以吊⒀。

    吉月⒁，必朝(cháo)服而朝(cháo)。

     【注】① 绀(ɡàn)：天青色。緅(zǒu)：铁红色。饰：滚边、镶边。因绀色是斋服用色，緅色是用于三年之丧的丧服用色，所以不用这两种颜色做其它衣服的装饰滚边。

    ② 亵(xiè)服：便服，内衣，家居时穿的衣服。因红色、紫色是贵重的颜色，所以便服一类不得使用此色。

    ③ 袗(zhěn)：单衣。此处用作动词：穿单衣。絺(chī)：细葛麻布。绤(xì)：粗葛麻布。

    ④ 表：表面。外面套件衣服。出之：外出之时。皇侃疏：“当暑虽热，絺绤可单；若出，不可单，则必加上衣也。”

    ⑤ 缁(zī)：黑色。

    ⑥ 袂(mèi)：衣袖。

    ⑦ 寝衣：被子。古代大被叫“衾”，小被叫“被”。一说为睡衣。刘宝楠正义：“古人衣不连裳(chánɡ)，夫子制此寝衣，较平时所服之衣稍长，寝时着之以卧。”

    ⑧ 有(yòu)：又。

    ⑨ 居：坐。此处指坐垫。

    ⑩ 去：除去。去丧：丧期已满。

    ⑾ 帷(wéi)：帐幔的一种(在旁曰“帷”，在上曰“幕”，四面合起来像屋宇的曰“幄[wò]”)。裳(chánɡ)：下身的衣服，即裙。帷裳：像帐幔那样围在身上的裙服，古代朝祭时的服装。用整幅布制作，多余的布不裁剪，作折叠(古时称之为“襞襀[bì jī]  ”)，犹如今天的“百折裙”。

    ⑿ 杀(shài)：割削，裁剪，缝制之前裁去多余的布。

    ⒀ 羔裘玄冠：黑色的衣冠，古代用作吉服，所以不能穿戴着去吊丧。

    ⒁ 吉月：月之朔日，即农历每月初一日。

   【译】 君子不用天青色和铁红色做衣服的边饰，不用红色和紫色做家居便装。

    暑夏季节，穿着细的或粗的葛麻布单衣，但外出时一定要在单衣外面加上一件外套。

    黑色衣服配以羔羊皮裘袍；白色衣服配以麑皮裘袍；黄色衣服配以狐皮裘袍。

    家常穿的皮裘袍要长一些，但右边的衣袖要略短些。

    睡觉一定要盖被子，须一身半长。

    用毛皮厚的狐貉皮做坐垫。

    服丧期满，便可以随意佩戴各式各样的装饰品。

    不是上朝或典礼祭祀时穿用的礼服，不用全幅布，一定要剪裁。

    不穿戴羔羊皮裘和黑色礼帽去吊丧。

    每月的初一，一定穿着朝服去上朝。

    【解析】  本章记录了孔子对衣着的重视。这里的“君子”，指的是在政治上有地位的人。因此，这些在衣着上约定俗成的规定，既是孔子所严格遵循的，也是一切有身份之人应该遵守的。

    第一种规定，是社会习俗与服饰的问题。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用。

    第二种规定，是时令与服饰的问题。虽是暑夏时节，外出时也要穿外套，讲究的是衣不露肉，和现在有些人越露越美的观念大不一样。

    第三种规定，是衣服的搭配问题。讲究的是内外一色的审美观。至于右袖要短一些，则是为了做事方便。被子“长一身有半”，是为了夜里盖得严实。

    第四种规定，是对坐垫用料及标准的要求。因为那时还没有座椅，人们都是席地而坐，所以坐垫更显得重要。

    第五种规定，是对佩饰和帽子的要求。

    第六种是对朝服和便服的规定。朝服祭服讲的是庄重，所以不加裁剪而折叠缝制。而制作便服从节俭的角度考虑，必须裁剪多余的布。在每月初一这个隆重的日子，必须穿朝服。

    归纳起来，一是色彩搭配的简单和协调，二是衣服式样的端庄和俭朴，三是穿着场合的妥贴得当而不犯忌讳。总之，衣服的穿着一要以礼的精神为准则，二要能体现舒适和美感。当然，两千多年后的服饰已发生了翻天覆地的变化，不要说面料，连式样也不可同日而语了，但穿着服饰的原则却是不变的，今天的人们同样需要掌握和运用这三条原则。反过来说，服装的式样一直在“复古——翻新——复古”的模式中进行，无论怎样变化，对于前人总有继承的地方，如现在流行的“唐装”，其实就是唐朝服饰的式样。

（图片来自网络，致谢。）