【原创作品】   《〈论语〉7．27》解析 

   【原文】 子钓而不纲①，弋(yì)②不射宿(sù)③。

【注】① 纲：鱼网上的大绳。此处指一种“纲网”，用网上的大绳横断水流，再用生丝系钓钩，类似于今天所说的“绝户网”。不纲：不用带“纲绳”的大网捕鱼。

② 弋(yì)：带生丝的箭矢。

③ 宿(sù)：住宿的地方，指鸟巢，即栖宿巢中的鸟。

【译】 孔子用钓竿钓鱼，但不用带纲绳的大网捕鱼；也射飞鸟，但不射在巢窝里栖息的鸟。

    【解析】  如果把慈爱他人的仁心再发扬广大，那就是普爱众生，普爱所有与我们共同生活在这个星球上的生灵。蝼(lóu)蚁尚且惜命，人类对再小的动物也应有好生之心。孔子的钓和射，是一种恒心和礼仪的训练，属于“古六艺”之列，他必不得已而为之，却尽量少杀生。现在的人捕起鱼来用密密的网，不管大鱼小鱼一古脑地往出打，端起铁砂子枪朝树上一放，“嗵”，打下了鸟儿一大片，这是很不可取的。在这里，我们讨论的不是生产问题，而是做人的原则。过去的冷兵器时代，中国人打斗时不喜欢用暗器，暗箭伤人是不仗义的，即使打赢了也亏理，万不得已要使用飞镖时，必要大喝一声“看镖”，表示打了招呼，我通知你了。虽然事儿不大，但反映了民族的传统道德。这种中国文化看似落伍了，其实用最新的观念来看，它并不落伍，现在全世界都非常注重保护野生动物，提倡爱心，提倡爱动物，禁猎和休渔已成为国家的行为，已成为对人们强制后的自觉行动。我们的先人早就认为，爱护动物是应有的道德，如“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”，就是告诫人们在孵化小鸟的春天里不要打鸟，母鸟被打死了，巢中尚不能捕食的小鸟就会饿死，这是很悲惨的。中国人都晓得这个道理，说明在两三千年前，当西方一些民族尚处于茹毛饮血阶段时，我们的祖先已经懂得了环境保护的重要性。时至今日，国家已收缴了个人手里的猎枪，不允许打猎了，国家也明令规定了休渔期，休渔期内是禁止捕捞的。这种爱护生灵的教育看起来好像是一件小事，但却是扩而充之的仁爱之心。现在有一些父母，给不懂事的孩子买染上各种颜色的小鸡小鸟拿着玩，那胖乎乎的无知小手竟把小生灵撕成了一堆堆“零件”，还拍着小手儿直笑，这样能培养出孩子的仁爱之心吗？它培养出来的只能是残忍之心！在此奉劝大家：爱动物就是爱地球，就是爱人类，也就是爱你自己本身。

 孔子“钓而不纲，弋不射宿”的行为，既自于对生灵的慈爱，也展示了他“爱护资源，保护生态”的思想，他是用实际行动给我们演示如何保护人类赖以生存的地球。此种思想早在《周易》中就有大量表述。如《易·比(bì)卦》九五爻(yáo)辞说，“九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”意为：最明显的比附(靠近猎物)措施是用“三驱”之法，放走前面的野兽，使周围的邑民百姓没有戒备之心(意为不搔扰狩猎地区的居民)，这样才是吉利的。什么叫“三驱”之法呢？《周义正义》解释说：“凡三驱之礼，禽向己者则舍之，背己者则射之，故失其前禽也。”即打猎时三面包围，放开一面，进来的野兽，凡是面对自己直冲过来的，一律放走；凡是背朝自己的则可以射杀。这样就可以减少捕杀，保证物种繁衍。

    再如《易·屯(zhūn)卦》六三爻辞说，“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”“即”为追逐，“无虞”指没有经过虞人即山泽资源管理官员的同意允许。这是一句保护动物资源的劝告辞。盲目地追杀野鹿，误入虞人管辖的森林，假如你当真是君子，就应该放弃追杀，服从虞人的管理，再往前走就会有麻烦了。这种苦口婆心的劝告，目的在于阻止赶尽杀绝。

《易·师卦》六五爻辞说，“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸(抬运猎物的尸体)，贞凶。”意思是说：野兽来到田地里损坏庄稼，捕捉它是吉利的，没有过失。但是兴师动众，打围歼野兽之仗就很不好了，你看那哥哥带头追杀，弟弟们抬着野兽的尸体，把野兽们杀得“舆尸”遍地，这就是典型的赶尽杀绝的极端行为了，是凶的征兆。

 以上议论，表明了我们的先祖在保护动物资源上的清醒立场，是我们与自然万物相处的根本原则。培养慈悲之心是为了与地球上的所有生灵和平相处，而爱护其它生灵的具体行为也正是为了培养慈悲之心。

 爱护这个地球上的生灵，就是爱护这个承载我们的星球，就是爱护人类本身。由于人类无限制的贪婪索取，不堪重负的天地早已伤痕累累险象环生了。天上的险境难以觉察，属无形之险。现在我们通过仪器可以观测到天象了，比如太阳黑子爆炸、慧星形成、日蚀出现、小行星正以光速向地球撞来、天上的废气正在增厚、臭氧层正在变薄、地球成了“塑料大棚”等等。也有仪器观测不到的，宇宙是一个整体，宇宙间的某些变化不可能不影响到地球，人自诩是地球的主宰，请问曾经主宰地球的恐龙何处去了？其实还是地球主宰着人类，身处险境的我们却浑然不知。也许天塌之时，没心没肺的我们兴许正在酒巴歌厅里狂欢滥饮呢！由此看来，“杞人忧天”不无道理。天上的险境我们多数人看不到，地上的险境我们却看得一清二楚。高山光秃，大河断流，能源匮乏，地下水干涸，龙卷风起于青萍之末，泥石流像瀑布一样当头压顶……人在自然的险境面前，往往显得异常渺小和无奈，但又有多少人想过：我为地球的生态平衡做过点什么？我们这一辈子是不会遭遇天塌地陷的，但“先人借贷子孙还钱”，难道你愿意遗下祸患，让自己的子孙承担天塌地陷的痛苦吗？

 假如你想让自己的子孙永远繁衍昌盛，就请从“钓而不纲、弋不射宿”做起吧。

（图片来自网络，致谢。）