【原创作品】   《〈论语〉6．15》解析 

    【原文】子曰：“孟之反不伐①，奔而殿②，将(jiānɡ)入门③，策其马④，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

【注】① 孟之反：鲁国大夫，姓孟名侧，字之反。伐：夸耀。

② 奔：逃亡。指军队溃退时往回逃跑。殿：殿后，走在溃退之军后尾的称为殿军。

③ 将(jiānɡ)：将要。门：城门。

④ 策：鞭策，以鞭击马。马：驾车的乘(shènɡ)马。春秋时代作战时将帅乘(chénɡ)四匹马拉的战车，学胡人骑马作战是汉朝以后的事。

【译】 孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，与齐国作战败退时，他留在最后掩护部队。快退入城门时，他故意鞭打自己战车的乘马，自谦地说：‘不是我敢于殿后，而是我的马跑不快呀！’”

   【解析】  不屑功名，飘然高举，人称高士；不为功名，国家有难，舍身以赴，是为义士。当时在鲁国抵御齐国的作战中，孟之反是鲁国大夫，为统帅之一。鲁国那一次打了败仗，孟之反殿后掩护大军撤退，殿后是需要有勇敢有智慧还要有镇定自若之气势的。孟之反退至城门时，城楼上的同僚为他这种精神而欢呼，孟之反却鞭打战马说：“不是我敢于殿后，而是我的马跑不快呀！”孟之反说的自然不是真话，但却很是善解人意，婉转得体，既体及了别人的感受，也反衬出对人情世故的明白，这就是智慧。孔子赞扬的也正是这种不居功不自夸的谦逊精神。

 《道德经》说：“不自矜，故长。不自伐，故有功。”意思是说：不自高自大，所以才能保长久。不自我夸耀，所以才能有功劳。历史上也好，现实中也罢，喜好自我夸耀的人比比皆是，有了芝麻粒大的一点点成绩，唯恐他人不知道，逢人就要喋喋不休，也不怕给他人的耳朵磨出膙(jiǎnɡ)子来。这些人总是夸功而从不夸过，言必“过五关斩六将”，从来不说“走麦城”。实际上，自我夸耀是一种骄傲的表现，总觉得自己比别人强，沾沾自喜。你不夸耀，功劳还是功劳，谁也不会抢了去；喜好夸耀，就会引起他人的反感，功劳就要大打折扣。你身心谦敬，就会天佑人助；你居功自傲慢待人事，灾祸就会袭来。

《道德经》还说：“功成而不居，夫唯不居，是以不去。”意思是说：完成使命而不居功自傲，正因为其不居功自傲，所以他的功绩才能绵延不绝且不会失去。人有一个极大的弱点，就是推过揽功。人们中间相互争功是争得很厉害的，亲密的同事往往也因此而成为仇人冤家，有些人夺取了功劳，把过错推给了别人，就会引起内部的不平。历史上的李自成起义和太平天国运动之所以失败，就是诸将争功所致。居功，必然引起同事之间的磨擦，招来他人的嫉妒，在你加官进爵的同时，你也就成了众矢之的，从而给自己埋下祸患。

    人事纷争在任何时代都是一样的，你没有成绩，显得很窝囊，有了一点成绩，就会引起各方面的嫉妒和排挤。所以，人们在有了成绩时便会到处炫耀，以证明自己不是无能之辈，往往就忘了“黄雀在后”。居功自夸，是人得志之后一副傲慢自负、视人如无物的状态。无论是居功自负，还是傲慢自夸，其内心都不是泰然自若的，没有大的器量。小人一旦得志，心里首先想到的是谁曾经得罪过我，谁曾经看不起我，如今我也傲一下叫谁难受难受，或者炫耀给谁看看。正因为过去无所得，有了丁点所得就忘乎所以，哪怕他人不屑一看也要表露出来，他的言行举止是随着境遇的改变而改变的。君子不是这样，他的心总像止水那样平静，有功与无功一样，有长处跟无长处一样，自然也就无可居功和自夸了。人没有大器量，你想不让他居功自夸也办不到；人修成了大器量，你让他居功自夸他也不屑为。从这个角度上来说，养成不居功自夸的根本，还有赖于优良品德的修养。

 对于一般人来说，能够做到不争功就不错了，哪里还能把自己本来就有的功劳推到一边去呢？不管是儒还是道，都告诫我们要不夸耀不居功，这是立身处世的艺术。如果能做到孟之反那样，就足见一个人的涵养和胸襟了。

（图片来自网络，致谢。）