【原创作品】

葛               生

——真情显露在悲怆悼亡时

                          （情侣山）
    《毛序》说：“《葛生》，刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。”由诗的本意看，这是一首妇女悼念丈夫的诗。

【原文】

葛生蒙楚⑴，蔹(lián)蔓于野⑵。

予美亡此⑶，谁与独处⑷？

葛生蒙棘⑸，蔹蔓于域⑹。

予美亡此，谁与独息⑺？

角枕粲兮⑻，锦衾烂兮⑼。

予美亡此，谁与独旦⑽？

夏之日，冬之夜。

百岁之后⑾，归于其居⑿！

冬之夜，夏之日。

百岁之后，归于其室⒀！

【注释】

⑴ 葛：多年生草本植物，茎蔓生，茎皮可织布。生：生长，缠绕。蒙：覆盖。楚：荆条，灌木。上古“死则裹之以葛，投诸沟壑”，其后亦有以葛藤缠棺之俗，故古人多用“葛生”指坟莹。

⑵ 蔹(lián，又读liǎn)：多年生蔓草，叶盛而细。蔓：蔓生，蔓延。野：田野，野外。坟包的周围不耕种，故野草遍生。

⑶ 予：我。美：美好的爱人。予美：称呼故去的妻或夫。亡：死。此：此地，此处。亡此：死后葬在此处。

⑷ 与：一块，相伴。独：孤独。处：处所，居处。

⑸ 棘：酸枣棵子。

⑹ 域：墓地。

⑺ 息：长眠。

⑻ 角枕：用兽骨装饰并有八个角的方形枕头，供死者枕用。粲：色泽鲜明。

⑼ 锦：有彩色花纹的丝织品。衾：被子，指死者入殓时盖有身上的单被。烂：灿烂，斑斓耀目。

⑽ 旦：天亮。

⑾ 百岁之后：死后。

⑿ 居：墓地。

⒀ 室：墓穴。

【译文】

  丛生的葛藤覆盖住了荆条，

  蔓延的蔹草铺满了山野。

  我那可爱的人啊埋葬在此处，

  谁与你一块度过孤独的居住？

  丛生的葛藤覆盖住了荆条，

  蔓延的蔹草铺满了坟莹。

  我那可爱的人啊埋葬在此处，

  谁与你相伴打发孤独的长眠？

  头下八角的方枕啊色泽鲜明，

  身上彩纹的衾被啊斑斓耀目。

  我那可爱的人啊埋葬在此处，

  谁与你一起孤独地等待天明？

  炎热而酷长的夏日不易过啊，

  寒冷而漫长的冬夜实在难熬。

  待到我百年辞人世，

  定归此墓地与你共相居！

  寒冷而漫长的冬夜实难熬啊，

  炎热而酷长的夏日也不易过。

  待到我百年离人世，

  定归此墓穴与你同休眠！

【解析】

真情显露在悲怆悼亡时

      青藤绕树，荒草遍野，丈夫的墓地一派萧索景象。与其说此是写景，无宁说是诗人失其所依、悲痛欲绝之心境的真实写照。独自一人来到墓前悼奠亡夫的妻子，此刻是愁肠百结思绪万千：荒凉的墓地啊，阴冷的墓穴，难道曾经与自己朝夕相处、举案齐眉、百般恩爱的夫君，就孤零零的独自一人长眠在此？“谁与你一块度过孤独的居住？”、“谁与你相伴打发孤独的长眠？”、“谁与你一起孤独地等待天明？”一连三章的内心独白，字字凝聚着对丈夫炽热深睿的爱。正是这种深沉的哀思，才使得长夜更加漫漫，白昼更加迟迟，在“夏之日，冬之夜”的重复吟咏中，虽然不露一个“思”字，却愈发显得思之深长。无尽的哀思何处归？归结到“死则同穴”的诺言。古人评价该诗时说：“夏日冬夜下，更不著情语，陡接百岁句，去煞是奇峻。”又说：“此诗甚悲，读之使人泪下。”该诗对后世很有影响，许多著名的悼亡诗不出此诗窠臼。

  这是迄今所能见到的最早的悼亡诗，对已亡者的不绝哀思和深切眷念，在本诗中表现无遗。

  睹物思人已经使人非常伤感了，悼亡更能让人悲恸欲绝。谁都明白人死不能复生，正如死亡本身是人生无法超越的大限一样，是不可逆转的。然而，死者已去，可他生前留下的一切，在活者的心灵之中是那样地清晰、那样地深刻、那样地刻骨铭心，以至于让人无论如何无法相信眼前的事实。难道他真得离我们而去了吗？恍惚中人们宁愿信其生而不愿信其亡。他的音容笑貌还在眼前耳畔，他的遗留物还带着熟悉的体温，怎么就人鬼殊途了呢？

  但是，最无情最残酷的恰恰在此：不管你如何地不愿意相信，铁一般无可更改和挽回的事实就在眼前，现实迫使你必须违背自己的意愿，直面这冷酷的真实，丝毫没有商量的余地。也正是这种事实与愿望的尖锐冲突，才更加让人捶胸顿足、悲天怆地、撕肝裂肺。

  悼亡是最为悲怆的时刻。只有在此时，人们才会真切地感悟到生命的可贵、亲情的难得、时光的无情，并因此在内心生发出真诚的忏悔。此刻的忏悔是真挚虔诚的，没有丝毫的虚假和做作，它足以感天动地、惊鬼泣神。忏悔者会为自己平时极其微小的过失或伤害而后悔，也会为平时的不周到不细致不体贴而遗憾，也会为平时的种种失职或恶意欺骗而自责。忏悔者是希望亡者听到并读懂的，而亡者却是什么也听不到了，他是那样胸襟宽阔地原谅宽恕了曾经发生过的一切。也只有此时，忏悔者才体会到了亡者的高尚。

  在悼思亡故者之时，我们实际上也在清洗着自己的灵魂，使自己的精神得到净化和升华，仿佛让我们也变成了圣徒似的。平常我们都有这样的感觉，去一次殡仪馆告别亡故的亲朋好友之后，似乎一下子把人世间的事情看得很透彻了：人生原本就是一场梦啊，生之日只怕聚财无多，此时还不是放下一切撒手西归了吗？穷也好，富也罢，不全是乘着烟囱里冒出的那股烟尘轻飘飘地灰飞烟灭了？但可惜的是这种觉悟只停留了短暂的时间，回到住处，至多第二天便依然故我了。曾子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”就悼亡者而言，悼亡之时，其言也善，其魂也洁，那种静肃的氛围一下子就涤荡了私心杂念的污泥浊水。我们从亡者照见自己，并自动地剖析自己，去深刻领悟生命的意义和价值，去思索对死亡的超越。

  其实，人人都逃不过死亡的归宿，已亡者的今天就是生者的明天。活着，就要活得有价值，多做善事，多积功德，在他人心中留下念想。最起码，当自己某一天也静静地躺在殡仪馆那许多人使用过的“玻璃罩”里时，还会有更多的人前来为你送行。那时你在与亲朋好友最后一眼诀别时，才会觉得今生人缘不错。珍惜生命的分分秒秒，千万不要到那时“门前冷落车马稀”。

（图片来自网络，致谢。）