【原创作品】   《〈论语〉5．26》解析 

    【原文】颜渊、季路侍(shì)①。子曰：“盍(hé)②各言尔志？”子路曰：“愿车马衣(yī)轻裘③与(yǔ)朋友共，敝(bì)④之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善⑤，无施(shī)劳⑥。”子路曰：“愿闻子⑦之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注】① 季路：即子路。侍(shì)：侍立；站在尊长的旁边。在《论语》中，单用“侍”，便是孔子坐着，弟子站着；若用“侍坐”，便是孔子和弟子都坐着；若用“侍侧”，则弟子在一旁陪同，或坐或立不得肯定。

② 盍(hé)：何不。

③ 衣(yī)轻裘：唐以前的本子没有这一“轻”字，当为后人误衍(校勘学术语,因抄刊古书而误增的字叫“衍文”；而误掉的字叫“脱文”亦称“夺文”)。此处的意思是指所有的衣物，不同于6.4“子华使于齐”中的“衣(yì)轻裘”。当删去“轻”字。

④ 敝(bì)：旧、坏。

⑤ 伐：夸耀。善：好处、长处、优点。

⑥ 施(shī)：散布。劳：功劳。

⑦ 子：对他人的尊称，此处指孔子：老师您。

【译】 颜渊、子路侍立在孔子身边。孔子说：“何不分别谈谈你们各自的志向？”子路说：“我愿意把我的车马衣袍都拿出来与朋友共享，即使用坏了也毫不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不散布自己的功劳。”子路又说：“我们希望听一听老师您的志向。”孔子说：“我希望年老的人都得到奉养安乐，希望朋友之间都能够相互诚信，希望年少的人都得到关怀抚爱。”   

    【解析】  交友要有一股豪侠之气。子路是一个很有侠气的人，讲义气，够哥们，他的志向就是希望自己无论是否发达，把自己那些车马和衣袍都拿出来，与朋友们一块分享。有了财富不是一个人吃独食，而是为了大家：没钱花，向我要；没饭吃，我请客；没房子，我盖了请你住。唐代诗圣杜甫吟唱的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”就是子路这个志愿的翻版。凡是我有的，朋友们随便享用，用坏了拉倒，一点儿也不遗憾。

    今人是否这样呢？不尽然。许多人交友之初，便心存功利：有所得，便长交；无所得，即“拜拜”。从子路的口气看，他结交的大概是一帮穷朋友，比自己还穷，穷得没吃没穿甚至连个住的茅草窝棚都没有，他处朋友的原则就是给予，没有丝毫索取的念头，这就是真正的侠义。把自己的东西看得紧紧的，把自己的口袋捂得严严的，一心只想着从朋友之处得到什么好处，就失去了交友的基石，不会牢固。

    有了这种豪侠之风，就会在经济上不吝啬，就会在政治上能宽容。他人用坏了我珍贵的物品毫不心痛，他人对我如有不敬也会一笑了之，绝不会小鸡肚肠地与人计较我对你错我是你非，交友怎么能不长久？

    颜渊是个喜欢默默无闻的人，他不愿意张扬自己，既不夸耀自己的长处，也不散布自己的功劳。这就正如孟之反那样，在与他人的交往中决不会惹下祸患。现在的许多人却没有这种德性，不要说有了长处四处夸耀、有了功劳到处散布，即使没有，他还要捏造出来去满世界夸耀哩！还恬不知耻地美其名曰“善于包装”。

    孔子的志向呢，明显高于子路和颜渊，他说自己的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”即安抚老年人，取信于朋友和关怀年轻人，让老有所养，中有所为，幼有所抚。这老中青三代人都有了着落，人人过上了美满幸福的生活，社会自然就安定了，天下也自然就太平了。孔子的最高理想用一句话来表达，就是实现天下大同。

    立志当高远。假如我们想为社会贡献出自己毕生的精力，就应该树立像孔子那样远大的志向。

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