【原创作品】

木         瓜

——投瓜报琼总是情

  《毛序》说：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”其实，这是一首男女互相赠答的定情诗。

【原文】

投我以木瓜⑴，报之以琼琚⑵。

匪报也，永以为好也。

投我以木桃⑶，报之以琼瑶⑷。

匪报也，永以为好也。

投我以木李⑸，报之以琼玖⑹。

匪报也，永以为好也。

【注释】

⑴ 投：给予，赠送。木瓜：一种落叶灌木的果实。

⑵ 报：报答，回报。琼：赤色玉。琚：佩玉。

⑶ 木桃：桃子，野生的毛桃。

⑷ 瑶：似玉的美石。

⑸ 木李：李子，野生的李子。

⑹ 玖：似玉的浅黑色石。

【译文】

有人送给我一个木瓜，

我便回赠他赤红色的玉佩。

这不单单是对赠予的回报，

而是为了追求永久的相好。

有人送给我一个木桃，

我便回赠他似玉般的美石。

这不单单是对赠予的回报，

而是为了追求永久的相好。

有人送给我一个木李，

我便回赠他浅黑色的美玉。

这不单单是对赠予的回报，

而是为了追求永久的相好。

【解析】

投瓜报琼总是情

    年轻的姑娘将特意采摘来的芳馨的木瓜，热情地奉献给自己的意中人。这一多情的举动，显示了姑娘纯洁的爱情和对恋人的无比信赖。那个小伙子呢，他在接受了她象征爱情的馈赠之后，内心深处产生了强烈的反响，立即毫不犹豫地从身上解下了珍贵而心爱的佩玉，以作热情的回报。这难道仅仅是为了回报吗？不是，这是为了永久的相好。短短的十八个字，就通过人物的具体动作和反问，形象地表现了一对青年男女对爱情的执著追求。他们无比忠贞的心心相印，他们永结同心的坚定誓言，在热烈奔放中传递给了他人。

  从诗经的许多篇章中，我们可以知道：至少在周代，男女之间互相赠物定情，以永结同心之好，已成为了一种习俗。本诗抓住“投我以木瓜，报之以琼琚”这一典型细节，一连三章只在调换两个字的韵律中，以质朴的语言，明快的节奏，欢乐的情调，回环迭唱，热情赞美了古代青年男女自由恋爱的生活以及忠贞不渝的美好愿望，使这首诗熠熠生辉，流传不衰。后期的一些“定情诗”或“赠妇诗”，无不受着本诗的启发。

  男女的相爱是需要信物的，信物代表着两颗晶莹无染的心。因为有了信物，才能够睹物思人。见物如见人，在暂时没有时间会面之时，顺手掏出那带着心爱者芬芳气味、现在又带着自己体温的信物，细细回味那曾经有过的美妙时光，该是何等地惬意。在这里，信物已不再以它自身的价值来估量了，它甚至可以是一钱不值的破石头，但在情人们眼里，那是千金不换的。礼物本身的价值已不重要了，象征意义更加突出，它表示的是两心相许、两情相悦。一方的赠与，必然有另一方的回赠，只不过回赠的东西更贵重，情义更深厚，它已不再是一般的礼节，而成了一种诚敬的仪式。

  如今我们已不太看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能片刻缺少空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，它总有着特定的某种意义。男女交往可以免去不必要的形式，但绝不能没有“投瓜报琼”的仪式。

  实际上，这种仪式不光是男女交往中如此，一般交往中更是如此，“来而不往非礼也”，早已成了我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。“瓜子落花生，敬人一片心”，来往中的礼物不在于贵贱，而在于一颗敬人的心。

  曾几何时，这种人们之间的相互来往竟然变了味，变得那样充满铜锈，甚至成了行贿受贿的遮羞布。

  曾几何时，人们只注重了相互来往中的形式，而忘却了它的诚敬，结果让人活得很累很累。有个笑话说，某地有一对邻居，相互处得很好。一天，北方人的甲家包饺子给乙家送了一盘，南方人的乙家过意不去便回送以汤圆，两家都互相称赞对方的饭做得好。结果，给邻居送饭便成了双方的负担，吃邻居那不合口味的饭也成了负担，但双方谁也不好意思说破，只好在这种长久的折磨中度日。来而不往非礼也，但一味追求形式会造成无穷的精神压抑，往往适得其反。

（图片来自网络，致谢。）