【原创作品】

简(xiàn)  兮

——暗恋知音的审美观

    《毛序》说：“《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。”这是一首女子观看舞师表演“万舞”并对他产生爱慕之情的诗。

【原文】

简(xiàn)兮简兮⑴，方将万舞⑵。

日之方中⑶，在前上处⑷。

硕人俣俣(yǔ yǔ)⑸，公庭万舞⑹。

有力如虎，执辔(pèi)如组⑺。

左手执龠(yuè)⑻，右手秉翟(dí)⑼。

赫(hè)如渥(wò)赭(zhě)⑽，公言锡爵⑾。

山有榛，隰(xí)有苓(línɡ)⑿。

云谁之思？西方美人⒀。

彼美人兮！西方之人兮！

【注释】

⑴ 简：通“僩(xiàn)”，大。

⑵ 方将：正要。万舞：一种规模宏大的舞，分武舞和文舞两种。武舞者手持盾、枪、斧等兵器，模拟战斗。文舞者手握雉羽和乐器，模拟翟(dí)雉春情。

⑶ 日：太阳。方中：正中央，指正午。

⑷ 前上处：前列的上首位置，即为舞蹈的主角。

⑸ 硕；大。俣俣(yǔ yǔ)：魁梧而美貌的样子。

⑹ 公庭：公堂或庙堂前的庭院。

⑺ 辔(pèi)：驾驭牲口的缰绳。组：用丝织成的阔带子，古代用作佩印或佩玉的绶，也用以穿甲。

⑻ 龠(yuè)：“籥”的本字，古管乐器。象编管之形，似为排箫之前身。

⑼ 秉：握着。翟(dí)：长尾的野鸡，古代乐舞所执的雉羽。

⑽ 赫(hè)：红如火烧，亦泛指红色。渥(wò)：沾润，(厚厚地)涂抹。赭(zhě)：红土，使呈红色。

⑾ 公；国君。锡：通“赐”。爵：古代酒器，青铜制，有流、柱、鋬(pàn，器物上备手把握的地方)和三足，用以温酒和盛酒。

⑿ 隰(xí)：低下的湿地。苓(línɡ)：植物名，苓耳，即卷耳，亦名苍耳。《诗经》中凡“山有×，隰有×”，所对举的大树小草往往是隐语，以“木”喻男，以“草”喻女。

⒀ 西方：指周朝。美人：英俊潇洒的美男子。

【译文】

威武无比啊雄壮万分，

规模宏大的万舞表演马上就要开场。

日正中天当头普照，

他骄傲地站立在前排的中央。

英俊的人啊高大魁梧，

公堂前的大庭里万舞欢腾。

强壮有力的舞姿啊似下山猛虎，

手中执握的缰绳啊如绶带般精致。

他们的左手拿着竹笙排箫，

他们的右手握着翟羽雉翎。

红润光亮的脸庞像涂抹着厚厚的赭土，

愉悦的国君赐给舞者一杯醇浓的美酒。

高高的山冈上挺立着繁茂的榛树，

低洼的阴湿地生长有翠绿的苍耳。

我激情难平的心里思念的是谁呀？

正是来自周朝英俊男儿的领舞人。

那个令人芳心怦然而动的美男子啊，

他是从西方的天子脚下走来的人。

【解析】

暗恋知音的审美观    

  空旷的庙堂前，正在表演着庄严肃穆而憾人心魄的万舞，一位青春妙龄的旁观者，却无意欣赏那气势宏大的场面，而以赞赏者的目光注视着那领舞者的英姿，并发出了由衷的赞叹。从诗中的语气分析，赞叹者似乎是一位很有身份和修养的女性，而英俊威武的舞者不过是供人玩乐的舞人。由于身份地位的悬殊，这种暗恋是不会有任何结果的，但这丝毫不会影响一个人对另一个人的赏识，而且给我们以“梦里寻他千百度”、“高山流水遇知音”的感概。诗中的主人公就具有这样的理智，她虽然对美男子有企恋之心，但又叹其所居甚远一别难见，既有低回凄婉的心绪，又有可望不可及的怅惘苦涩。她终究压抑住了自己的春心，做出了符合身份的抉择。

  人是需要审美的。假如一对男女在观察对方时，一门心思琢磨的是如何占有对方，那么这种以功利为目的的赏识，就已经不是审美的态度了。一个人处在旁观者的地位，同眼中的对象保持着一定的距离，并且仅仅只把对方当作观照的对象之时，实际上就成为了一种纯粹的审美之态。审美要求保持距离，以局外人的身份来欣赏。正如我们坐在宽敞的剧院里，欣赏着台上那优美的《天鹅湖》一样，那身材修长舞姿婀娜的舞者是那样的光艳照人，但你千万不要设想手持放大镜在舞者的脸上观照，兴许那脸上因常施粉黛留下的麻坑就会叫你大跌眼镜。寻求知音却不是这样，它需要消除距离，与对象相互交融，并在交融中寻求到共鸣点。审美和知音是两种不同的生活态度，各有各的用途。审美可以使人超脱，精神得到净化；知音可以使人感奋，情感得以激发。

  把握好这两种态度的分寸，恰到好处的加以运用，既入其于内，又出乎于外，使亲密关系得以和谐的发展，是一门生活的艺术。我们切不可把审美和知音混为一谈，更不可逾越两者的界限。处理好了这一关系，我们在生活中就能正确而终生没有遗憾地处理好两性之间的交往，不至于跌于因自己的过错而自掘的泥淖(nào)之中。大街上的美女千千万，我们只可把她们作为审美的对象；大街上的俊男万万千，我们只可把他们作为心藏的偶象。我们毕生所应追求的知音只能局限于一个，否则，你的知音也过于滥了，滥了则不能称其为知音。但堕入“爱河”的男女却往往在其中迷失了自我，混淆了审美和知音的区别，于是，就出现了以后的苦恼和麻烦。肉体的人往往总是这样，在两性的交往中“吃着碗里的，想着锅里的”，吃过的已没有了滋味，而没有吃过的却是那样的鲜艳欲滴，这大概正是人性中的丑陋之处。“孩子是自己的好，妻子是别人的好。”前者是对自己作品的欣赏，后者则是寻求刺激的贪婪。“爱美之心，人皆有之”，就是一种身处局外的欣赏。欣赏就是欣赏，你不要试图把“水中月”移进室内，也不要奢想把“梦中花”插入花瓶，任何一种想入非非都可能陷自己于罪恶之中。无论是对已婚者还是对热恋中的未婚者来说，掌握好这种分寸都是明智而理性的。

  道理很容易讲明白，真正能够掌握并身体力行却是很难的。请大家记住啊，千万别越过横亘在欣赏与知音之间的那汪雷池哟！

 （图片来自网络，致谢。）