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《〈论语〉2．19》解析 

【原文】 哀公①问曰：“何为(wéi)则民服？”孔子对曰②：“举直错(cù)诸枉③，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【注】① 哀公(公元前494年—466年在位27年)： 鲁国国君，姓姬，名蒋，鲁定公之子，谥号“哀”。

② 对曰：臣子答对君主、或地位下的人答对地位上的人询问时的行文恭词。

③ 举：选拔。直：正直。错(cù)：通“措”，放置，安置。诸：之于。枉：弯曲，不正，引申为行为邪恶不正直。本句意为：提拔正直的人，把他们的职位安置于不正直的邪恶小人之上。

【译】 鲁哀公问道：“怎样做才能使老百姓信服呢？”孔子回答说：“选拔正直之君子，将他们的职位安排在邪佞小人之上，老百姓就会信任诚服；提拔邪佞之小人，压制正直之君子，老百姓就不会信任诚服。”

   【解析】  政者，正也。为政者的公正之心，是老百姓所众目共睹的，老百姓观察他们的君主或上司，所看重的也正是其有无公正之心。哀公问的是怎么样才能使老百姓“服”，这个“服”，可以是靠“压”而使人惧服，可以是靠“拉”而维持的亲服，可以是靠自己的不辞辛苦而使人佩服，可以是因自己的德行高尚而使人敬服。服与不服，在德不在力。权力可以对人压服，重压之下，刀斧当头，你不服也得服，尽管心里不服但外表得服，这就是霸道。道德的教化可以让人顺服，是口服心也服，这是王道。民众如何能服呢？孔子说：提拔忠诚而有才能的贤人，将他们安排在那些奸诈邪佞的小人之上，老百姓就服了。如果把奸诈邪佞的小人提拔起来，把正人君子压制下去，那老百姓就不服了。也就是说，从政治国，离不了选拔任用干部，干部选得好，老百姓就拥护，选得不好，老百姓就反对。

    选贤任能最关键的是选“贤”，“能”的问题放在第二位。你选用了公允正直并有真才实学的人居于高位——做社会的管理者，那些“民”——被管理者才会心悦诚服。尤其是把那些贤者选拔到不贤者之上，就能起到移风易俗、扭转社会风气的作用。这里值得我们品味的是，孔子是告诉我们将贤者安排在佞者之上，而不是罢黜佞者，或干脆一脚把他们踹下去，的确不失为高明的用人之道。因为那些邪佞之小人在位时间颇长，已羽翼丰满盘根错节，你只能逐渐削弱他的权柄，在逐渐淡化他们权力的过程中夺回权力。假如你一下子让他从权力的顶峰跌入谷底，他们可能就会恼羞成怒，成为“咬人的兔子跳墙的狗”，轻则会引起动乱，重则会叫你丢失权位。孔子所告诫的，正是在拨乱反正时期慎重的权力更换之妙策。

    这真是大快人心的时刻，人们在奔走相告：小人要被驱逐了！本来该正人君子占据的要害位置，过去被小人窃取了。“窃钩者诛，窃国者侯”，小人占据了重要地位，那是好人的不幸，民众自然不能信服。不幸的好人经历过太阳被天狗吞噬(shì)的黑暗，经历过陷阱连着陷阱的险境，发出过“好人为什么没有好报”的疑问，也诅咒过不长眼的苍天。如今，苍天到底张开了眼睛，鲁哀公终于听从了孔子的意见，该是把君子安置在小人之上了。小人的好日子到头了，该着君子们扬眉吐气了！这才是人间的真正气候，老百姓能不心悦诚服吗？但是，且慢高兴！小人如青草，总也割不尽，你如果不从根本上解决问题，处置了这批小人，就不会再有小人“拱”上来吗？马齿苋(xiàn)容易掐，但马齿苋也容易生，晒不死，拔不净，种子在牛胃里消化后照样发芽。还有，你应该认真反思一下，这些小人当年是如何爬上来的？那些君子又是怎样被排挤下去的？假如你喜爱小人的心性断不了根，耳畔没有了小人的阿谀奉承就吃不下饭睡不着觉，总惦念着他们给你“挠痒痒”，不定哪一天“胡汉三”就又回来反攻倒算了，那时注定又要人头落地血流成河了。顾虑重重的君子们能不心有余悸吗？他们又怎么能够扑下身子全心全意地努力工作？

    可见，“近君子、远佞人”是贯穿始终的大事。作为一个领导人，主要的工作实际上就是两项，一是出主意，管方针大策；二就是用干部，让贤德之人担当起具体的工作。可见，把干部用好了，上层干部再把下层干部用好了，各级都是人才，各级干部的风气都正，都能时时处处为人民着想，自然就得到了人民的拥护。领导人在未上台之前或上台之初，总会在思想上抱有“为官公正”的信念，也想做一个清正的领导人，这是初衷。但坐稳了领导位置之后，往往在付诸行动时便会产生偏斜，很难做到公正。人总会受人情的包围，人家送给你一顶高帽子，你明知这是一顶高帽子，戴在头上仍然觉得很舒服，自然你就会对送帽子的人另眼相看。唐朝的武则天曾经问侄儿武三思：朝中谁是忠臣？武三思说：跟我好的都是忠臣。武则天说：怎么讲？武三思说：我不认识的，怎么知道他好不好？身为旁观者，任何蛛丝马迹皆收眼底，自然看得清楚；身为当局者，一叶障目不见泰山，自然就迷惑了。选用干部这件事，是每个当政者都非常明白的事情，孔子如此回答，正是说明越是平淡的道理做起来越难。因为当沉溺于权力之中时，选人的圈子会越来越小，最后可能就剩下成天围着你屁股转的那几个小人式的“亲信”了，大小好事你首先想到的可能就是他们，尽管你也觉得不尽合适，但极易产生将就凑合的心理，这就是易致蒙蔽，有所蒙蔽，于人则昏，于政则黯(àn)。故公正之心须经常呼唤。

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