【原创作品】《〈论语〉2．7》解析 

【原文】子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养(yànɡ)②。至于③犬马，皆能有养(yǎnɡ)。不敬，何以别乎？”

【注】 ① 子游：孔子的学生，姓言名偃(yǎn)，字子游。

② 养(yànɡ)：奉养。能养(yànɡ)：能够以衣食供养父母。

③ 至于：甚至于，说到最底线处。

【译】 子游向孔子问孝道。孔子说：“现在人们所理解的孝，只是指能够以衣食供养父母。说到最低线处，就连犬马之类都能得到人们的饲养；如果对父母没有恭敬之心，赡养父母和饲狗养马又有什么区别呢？”

 【解析】  养儿防老，是中国人普遍而传统的心理和希冀。作为父母，为了养育自己的儿女劳心劳力了一辈子，到了晚年，都希望有所依靠，在儿女们的赡养下享受天伦之乐，颐养天年。此时，作为老人是到了收获的季节，作为子女是到了回报的季节。有一则外国故事是这样说的：有一个农夫到面包店买了六个面包，面包店老板说：“你怎么能吃得了这么多呀？”农夫说：“有两个是还债的，有两个是拿去放债的，其余两个才是我们两口子享用的。”面包店老板困惑了，又问：“怎么讲？”农夫说：“我的父母过去养育了我，所以拿两个去回报他们的养育之情，这是还债；我的孩子还小，我现在养育了他们，等他们大了同样会来赡养我，这是放债。”老板听了后，逢人便宣扬这家农夫的孝道。

 养亲，是孔子孝论中最低层面的要求。从物质生活方面尽心竭力地供养双亲，是子女应尽的基本义务。赡养父母，这是最起码的孝道。乌鸦尚有反哺之情，何况人呢？父母之于儿女，不管做父母的智商高低和贫富贵贱，应该说他们对儿女的心与情既深又真，他们用博大无比的慈爱，倾注了全部的所能和所有来哺育自己的儿女。而到了儿女们长大成人，他们却到了无能为力的晚年，这时他们的所求，也只是肚子饿了有口热饭、天气冷了有件暖衣，身体不适时有人为之求医寻药，也就不过如此罢了。但就这些最起码的需求，现在也有许多子女做不到。忤逆之恶虽种种不一，但都是不能尽心尽力尽义务、所作所为皆是难以启齿的不孝之事。孰不知，举头三尺有神明啊！自作孽必定遭天谴的报应！人是具有多重身份的，在父母面前是子女，在子女面前是父母，你自己也总有老的那一天，你的子女也需要从小培养孝敬之心。你孝，你的子女必然就孝；你不孝，你的子女也必然会继承你的不孝，种瓜得瓜，种豆得豆，这就是因果轮回的道理。得善报还是得恶报，其实从你现在的所作所为就能看得出来。某地有位孤老太太日子过得非常凄惨，初到此地的人看了非常不忍，便向村人打听老人有无子女，村里人说：“ 那老太太有五个儿子哩。”外地人惊问为何五个儿子都不管呢？村里人撇撇嘴说：“那都是天报应呀！她年轻的时候是咋待她公婆的？”原来这位老妇人年轻时就不孝敬公婆，非打即骂，不承想儿女们依葫芦画瓢，没学到好的，反把她这一恶行继承了下来。这就是所谓的“门风”，正所谓“木匠做枷，自作自受”。某地有一个恶儿媳，给老人吃饭时用一只豁边的粗瓷碗。有一天给老人盛饭时，左寻右找也不见这只碗，她就大声问：“谁见那个破碗了？”她五岁的儿子从墙缝里把碗拽了出来。恶儿媳问儿子：“你咋藏起来了？”她儿子说：“等你老了，我拿它给你盛饭吃。”一句话说得恶媳妇傻了眼，从此良心发现洗心革面，再也不敢虐待老人了。这就叫做潜移默化。孩子倒不一定知道孝心不孝心的道理，但他觉得给爷爷用一个与众不同的破饭碗吃饭，觉得很好玩。由孩子幼稚的心灵或是本来具有的善根因缘有意无意中说出来的话，却无形中教育了他的母亲。反过来说，如果这个孩子不是出于好奇促成了好事，极可能也会向自己的母亲学习，这个做母亲的不就给自己埋藏下祸根了吗？因此，有志于做一个大孝子的人，必须首先从物质上赡养父母起步，这就是《孝经》上所说的“养则致其乐。”

“养亲”，是人与动物共有的本能，只有做到“敬亲”，才使人最终与动物相区别。《礼记·坊记》有段话与孔子的话极其相似，“小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨！”对父母做到了赡养，就算孝了吗？孔子的回答是说，孝道的根本在于要有一颗赤诚的孝心，重点在一个“敬”字。敬要发自内心真心，若仅仅处于应付或无可奈何的尽责任，把能够赡养当作尽了孝道，那赡养父母与饲养家禽家畜就没有什么区别了。我们平常讲“孝”的时候，都把它说成“孝顺”，孝到什么程度为好呢？一个字：顺。就是要顺从父母的心愿，不违背父母的意志。只要父母的心愿没有违背党纪国法，做子女的都应该唯父母之意为尊。如何做到“顺”呢？前提就是“敬”。爱之极便是敬，敬之立源于爱。敬中有爱，但爱中却未必有敬。首先要爱自己的父母，古语中有“儿不嫌母丑”之说，这个“丑”，不光指父母相貌长得丑，还包括他们没本事没金钱没社会地位。如果父母给你留下了几辈子吃穿不完享用不尽的遗产，即使他们的相貌如同《巴黎圣母院》里的“丑八怪”伽西莫多，也没有人会嫌弃他们丑。如果他们既没遗产，手中也没有权力安排你在社会上的生活，你成天不拉拉着脸埋怨他们没出息就不错了，哪里还敢奢谈爱他们呢？每个人都应当牢记：父母是无可选择的。爱父母是孝道的第一步，哪怕你的父母是个拣垃圾的，你也不要嫌弃他们，你也应该爱他们。这种毫无附加条件的爱具备了，你才可能由爱心而生出敬重之心，以敬事亲，才能达到“顺”。尤其是当今社会，经济已十分发达，吃穿用方面的赡养日益退居次要地位。老父老母所期望于子女的，更多的是心到而已，更何况大部分做父母的或有退休金或略有积蓄，因而不但不会在经济上给子女增加多大负担，甚至还会给子女以资助，更多的期望恐怕就是能在精神上得到一些安慰和快乐的企盼了。敬到什么程度呢？像供佛敬菩萨那样地有一颗虔诚之心。弥勒菩萨说：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识；不用金彩装成，非是栴(zhān)檀雕刻；即今现在双亲，就是释迦弥勒；若能诚敬得他，何用别求功德。”

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