道法自然，无为而治疾病观！http://s15/mw690/001QYBepzy7hGorXtuKbe&690无为而治：站桩治愈飞蚊症" TITLE="道法自然，无为而治疾病观！ 无为而治：站桩治愈飞蚊症" />刘先银书法作品《见贤思齐》

中医把精、气、神称为宝，认为这是导致生老病死之变化的根本。“精”的含义很广，泛指人体生长、发育以及性和生殖能力的物质基础；“气”相当于人体内的能源及功能；“神”则是支配机体脏器活动的一种无形的机能。而三者又有互相依存的关系，气生于精，精化为气，精气充盛，神自活跃，神不充旺，则精气不足。http://s10/mw690/001QYBepzy7je0Ye1rX19&690无为而治：站桩治愈飞蚊症" TITLE="道法自然，无为而治疾病观！ 无为而治：站桩治愈飞蚊症" />道法自然是老子思想中的一个重要命题，中医学实践中，无论是认识生命及健康，进行养生保健、实施治病祛疾，首要原则都是遵循其“道”，方能“法自然”无为而治！

1.“恬淡虚无”可远离疾病

中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化称为七情。《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下...，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。这就是情志致病。由于忧思、郁怒、悲伤太过，气机不得疏泄，湿浊凝滞为痰，血液运行不畅为瘀血，终至气滞、痰凝、毒瘀互结而形成各种疾病。

http://s13/mw690/001QYBepzy7je12hT8U7c&690无为而治：站桩治愈飞蚊症" TITLE="道法自然，无为而治疾病观！ 无为而治：站桩治愈飞蚊症" />在张仲景的《伤寒杂病论》里，可以散见很多治病之法，这些具体治疗方法的背后都鲜明体现了“道法自然”的思想观念。人体自身不仅是一个整体，人体与环境也是密不可分的整体。所以食物、人体、时令之间也是有着相互联系的，并且它们之间还存在着一个客观规律来维持着一种平衡。一旦这种平衡打破，人就会生病。

2.保持人与自然界的和谐关系可远离疾病

http://s4/mw690/001QYBepzy7je15T1Z143&690无为而治：站桩治愈飞蚊症" TITLE="道法自然，无为而治疾病观！ 无为而治：站桩治愈飞蚊症" />人的生长发育与自然界息息相关，其生理活动、病理变化均受自然环境的影响。《素问·生气通天论》云：“阳气者，若天与日，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”说的是日出而作、日落而息的传统农耕生活习惯。规律作息，可达到怡养神气的目的。受日照的影响，世间的生物大致保持24小时周期节律。严重破坏人的生物节律的后果之一，就是疾病的发生。因此，无限度的夜生活要尽量避免。

3.协调好人与社会的统一关系可远离疾病

http://s9/mw690/001QYBepzy7je1DZ1y0a8&690无为而治：站桩治愈飞蚊症" TITLE="道法自然，无为而治疾病观！ 无为而治：站桩治愈飞蚊症" />
刘先银书法《和光同尘》

《素问·上古天真论》强调“… …美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”“任其服”的服，是指古代不同工作、不同官职的服装，“任其服”就是要对自己的工作及所处的地位满足；“高下不相慕”是说对比自己地位高的人不羡慕，对比自己地位低的人不鄙视。

在“道法自然”的语境之下，道教在教导人面对疾病之时要采取一种无为而治的态度，即通常所说的“阴阳平衡”。这里面应该包括两层含义，一是知自然之道，审时度势，不强作、不妄做；二是顺应机体的自然发展方向，顺势而为提升身体正气，“正气存内则邪不可干”，而非疾病发生了再去攻伐。

http://s8/mw690/001QYBepty6U853csir17&690无为而治：站桩治愈飞蚊症" TITLE="道法自然，无为而治疾病观！ 无为而治：站桩治愈飞蚊症" />

1.打坐，有人打一辈子都不会。其中也包括许多所谓的大师们。

我在坐中。循环功，有自己的规律，不因别人的不同而改变自己的规律。

我每一坐感觉都很好。而且上坐之前，都能提前知道坐中的感觉。

坐好的几大要点

空腹。平时注意饮食。酒肉辛辣注意，也不要多吃。

左右平衡。上下贯通。气血充足。

坐不好影响蹲。蹲也会影响坐。

蹲要出汗，上到高处去，要越来越感觉容易。坐要腿麻解，要均衡。

均衡就是质量。时间是数量。

质量不好，数量再多也没好用。

要坐得好，一个小时也是坐得好。

坐不好，坐一辈子也是坐不好。

2.（宜春-一念万缘：师父，蹲起要蹲到头顶不出汗才能算一轮吗？）——要头顶出汗。不是不出汗。上到全面都出汗才好。做很少出汗，有的是身体虚，有的是功夫深。

3.（黑龙江 果然：我一蹲起完就想去厕所，是排宿便么？）

——蹲完上厕所是排宿便。越是刚练越有这个感觉。

（黑龙江 果然：谢谢！是的刚开始练，晚上不爱吃饭，吃点水果，能继续做蹲起么？）

4.（广西—圆来：请教师父，前段时间每天晚上蹲起时间太晚，超过饭后3个小时了，打坐当时也没有麻感，现在不能入睡，感觉上半身有灼热，是气血虚吗？ ）——你不按循环功规律练，任何问题都可能出现，无法解释的。多看帖子，练功按要求来，别乱来，那里没说过，蹲起后就马上打坐的。

5.无为而治，不药而全药，这是循环功的去病。

就说腹胀吧，无论是肝肺胃等等都可能引起，可能是细菌可能是病毒，

可能导致的原因很多很多。

医生去治，要找好症状，对症下药

而我们啥都不管，看都不看

对一个病是这样，对一万个病也是这样

全不用管他们

我们只管按我们的规律做功

病的性质，种类，深度，强度，都不管

佛法就是这样，去病，就是通吃

你魔大，佛就随你到无限大

你魔小，佛就随你到无限小

你魔变，佛就随你到无限变

6.打坐，刚上坐可能不均，后均也可以的。

有的单盘坐到后也不均，但换腿坐到反不均也可以的。

怕就怕怎么坐也是一面有功一面无功。

就是金刚如意都要那个感觉，

金刚偏上腿，那就如意也要偏上腿，

这样也行。时间久慢慢就会金刚如意都会双麻了。

所有功夫都为去病，打坐也为去病。

（江苏-李前进：我就是如师父说的做的，现在双麻的感觉越来越均衡了，谢谢师父）

腿不麻不采气，不采气，那就无用气。

打坐采气足了，蹲起很容易的，腿子一动，热感就来了。

7.（淄博—明心，在路上：师父好，昨天连坐三坐，困的睡了四个小时，不知哪里出了问题？通气时，小腿微汗。坐时正感觉还是不错的，双麻双解，就是木的太难受。熬到70分钟能自解。嗜睡好多年了，最近练功有改善。坐时能双麻双解，就是过程中昏沉的厉害，躺下后睡的很沉。师父，看手机看书十几分钟就昏沉，睡一小会就清醒多了。）——坐后困了也可以睡觉。

（黑龙江 果然：打坐很容易困，怎么克服呢？）

——不用克服。困就坐着睡。怕倒了，就靠东西。坐感劲大了，我就不信你能睡着。

（四川-腊梅花开：坐时昏沉是气不足吧？）

——坐昏沉的原因很多，睡少，气血不足，坐时短。

（黑龙江 果然：舒筋不够还是怎么，感觉身体有一种力量还是气感说不好，感觉大过身体，还有肚子总是偶尔的一张一合的，不知道什么原因呢？）

——所有原因都是因为你没来正感觉。正感觉来了，一切斜感觉都会走。就好比循环功，这个你练对了，一切疾病都会跑。

（黑龙江 果然：正感觉怎么来呢，该如何做呢？ 斜感觉现在就在身上乱窜）

——你要转念。斜念转为正念就会好了。转念也为收心。

（黑龙江 果然：谢谢，怎么收心呢？）

——收心，就是想你该想的，做你该做的。

（黑龙江 果然：好的，谢谢师父，只是自己也没有想什么。）

——没想什么，才是错的。要想，想正感觉。一心一意。在似有似无间做功。无就是歇息，有就是正感觉。

（黑龙江 果然：那我应该想好事情，是那样子么，我不懂想正感觉是应该怎么去想呢，求师父明示）——你看帖子吧，帖子里有正感觉的说法。

（黑龙江 果然：好的，我继续看去。感觉身体里的自己要蹦出去了这个躯壳，这种感觉。）

——你做五百个蹲起试试，做一个数着一个。然后看看是你对蹲起的感觉大，还是那个跳出躯壳的感觉大。这个感觉来了，那个感觉就走了。那个感觉之所以不走，那是因为这个感觉没来。

（黑龙江 果然：必须制服他。好的，我试试）

（广东-元宝：一开始就五百个 ，师父不怕出现横肌纹溶解红细胞破裂吗？）

（黑龙江 果然：做200个没啥问题。应该500个问题不大）

人们不愿意接受新事物的原因，是因为他不愿意放弃那个旧的。

旧的，时间长，习惯了，不易转变，固有了性质，这就是人的执性。

你，什么是你，不要了你成不成？

你说成，这才好练功。你说不成，那就练功难了。

我是需要的，但这个我不是死的。死的是执性。

我是活的，活的是空性。

心里的自然，随来随走，是因为一个空。

一般人放不下的。

来了他高兴，走了他痛苦了。

佛法随缘，给人自由的。

别用你的手去攥住生命。攥住就是困狱。

外那样，内里就会成瘀。

人的执性很容易看出来的。但中者自己往往不知。以至地狱之门越走越深。

8.早晚会去终南的，你们也可以先去的。

9.我们修功，最主要的一点，那就是放手

这个修心不出来，那就永远修无成

如果有一天，你的丈夫或者妻子也出轨了

你就放手好了

跟他说，原谅他，财产均分就好。孩子给自由，跟谁自己选择。

（陕北-村民：师父，这样子放了对方，也就等于放了自己。）

——是的。人家不跟你可，你别总困住人家，那是造孽。

（杭州-浩然：我离婚的，孩子跟前妻，感觉后悔不已，不该离婚。孩子很可怜，失去了父爱。）——为了孩子你可以不离婚。

（杭州-浩然： 可是已经离了）——但你限制不着别人。

你自己要怎么样你自己做主，别人要怎么样，你要他也自己做主就好。

(杭州-浩然:现在的妻子不想我和女儿走的太近，我很苦闷，她也不同意带女儿回家玩。)

——没有自根才会苦闷

（杭州-浩然:自根是什么?我家里人，包括父母，都叫我远离前妻和女儿，和现在的好好过。前妻脾气暴躁才分开了。)

——你心有世界才能立住。立住以后身外世界才能随来随走，任其自然。分开住也不影响的。

要做心理工作，长大了就会理解了。

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无为而治：站桩治愈飞蚊症 

在以前的博文中，我曾经一带而过地提及站桩后我十几年前的飞蚊症不治而愈。其实，那治疗的事肝气郁结，脾胃寒湿。小小的飞蚊反映的是身体里多个脏器紊乱。

考虑到已经有两位博友向我问及站桩是否可以治愈飞蚊症和其它眼疾，我再稍微说一说。速速打字，有不尽之处，欢迎指正和交流。

我是2002年秋天在老家办完父亲的后事，回到广州上课看教材时发现双眼里有黑色的条纹状物在页面上移动，令人异常心烦。我也没有多想，置之不理。这是我一贯的做法，比方从小时候起感冒了也不及时就医，不想服药。甚至三十岁时爬楼梯到了二三楼就感觉胸部不适，甚至疼痛，也没当一回事，以为是亚健康。“亚健康”这一术语欺蒙了千万人。所有的身体不适都是聪明的身体发出的信号，提醒人们要改过自新，否则后果很严重。

直到2005年左右，我认识了一位做西医的朋友。提及我的眼睛，他说是飞蚊症，是眼睛玻璃体老化所致。那是我第一次听说这个病名。朋友说没办法治，我也就更不当回事了。还是觉得年轻，没有一点受威胁的感觉。就是看书的时候晃来晃去的黑影令我心情烦躁。

记得是我站桩三个月后，发现眼睛里的飞蚊数量减少了一半多。当即意识到站桩可以治疗飞蚊症。两年后双眼中所有的“飞蚊”都不见了。偶有一只飞回来，是因为心情变差，或季节更替，特别是夏秋更替之际。但是这只“飞蚊”很弱小，几乎可以忽略不计。

我终于理解了老子在《道德经》里所说的“无为而治”体现了什么思想。就站桩而言，“无为”就是静静地站在那里，一动不动。我记得在英国房东的后花园的草地上站桩时，她邻居家的十岁左右的男孩透过二楼的窗户大声问我：“Are you a statue?”（你是雕像吗？）还跟她家里人连说两遍："He's not moving! He's not

moving!"（他一动不动唉！）我现在后悔没有向他普及中国传统文化，因为当时觉得他只是个顽皮的小孩。跟房东说起，她很不高兴我用了naughty 这个词来形容她的邻居男孩。我不知何故，也懒得细问，觉得英国佬真怪。

我想说的是，外人来看，站桩者是一动不动的。即“无为”，你什么也没有做，就是傻傻地站在那里，没有扭腰，没有甩胳膊，没有“动”。其实，我们站桩人的都十分清楚自己的身体里发生着什么，一直在动个不停。只是这个“动”是眼睛无法看到的而已，只有站桩者自己能够体察到。《道德经》里的“治”我们完全可以理解成“治病”！我们看上去什么也没做，除了傻站在那里，病就被治好了。

当然，这一切需要极度的耐心和时间。桩后可以搓热双手，用劳宫穴对准双眼捂上五到十分钟，三分钟亦可。需要耐心，因为不是一次两次就可以明显见效的。伤筋动骨一百天。任何的恢复都有一个周期，十天半月还是短的。

另外，眼疾患者在比如现在的秋高气爽的季节里，挑一个好天，在太阳直晒下站桩，闭目。会提高站桩的效果。

甚至不站桩，仅仅躺在躺椅上，闭目对着太阳晒双眼，日子久了飞蚊症也会消失的。不过这才是真正的“不为”。